5月17日，幾個孩子在四川綿陽九洲體育館地震孤兒安置地。記者張偉攝
建設美麗的新城市，是物質層面的災後重建。而對於汶川地震受傷民眾來說，心靈家園的重建更為重要。唐山災後重建專家蘇幼坡19日接受記者采訪時說，心靈家園重建的難點在於地震孤兒的撫養。目前安置汶川地震孤兒有三個方案：愛心學校、親屬領養、社會領養。借鑒唐山當年的經驗，蘇幼坡認為最好的方式是通過愛心學校撫養。而當年唐山地震時的愛心學校——育紅學校的負責人董玉國和楊桂芳也有同樣的看法。
-講述
唐山地震的4204名孤兒，如今已長大成人。他們講述心路歷程，結合自己的經驗伸出援手，幫助災區孤兒，尋找新家。
蘇幼坡(地震災後重建專家)
應該考慮孩子感情
唐山地震災後重建專家蘇幼坡是很多地震孤兒的朋友。19日，他接受了本報記者的采訪。他認為，地震孤兒的撫養，是一種心靈層面上的災後重建。
從媒體上，蘇幼坡了解到安置孤兒有三個方案：愛心學校、親屬領養、社會領養。借鑒唐山當年的經驗，蘇幼坡認為最好的方式是愛心學校。
『地震孤兒』最忌諱被稱為孤兒，到別處去有『寄人籬下』的感覺。汶川地震後，蘇幼坡和許多當年唐山地震孤兒，聊起此事。
這些已長大成人的孤兒告訴蘇幼坡，『不要讓親屬或社會領養，最好的就是愛心學校』。在32年前的唐山，有類似的機構叫做育紅學校。
蘇幼坡的一個朋友，唐山大地震時6歲，地震時父母雙亡，在育紅學校裡待了兩年，然後被濟南的外公外婆接走。
『他外公外婆家的條件是非常好的，但他還是覺得育紅學校最好，在濟南上完師范之後，就毅然回唐山了，即使這裡已沒有他的親人』，蘇幼坡的朋友告訴他，因為父母養育子女是天經地義的，而由外人養則是因為愛心，孤兒不僅要忍受失去父母的悲傷，還要背負人情債。而祖國就是母親，由政府養育孤兒也是理所應當的。
經歷了當年場景的蘇幼坡說，在育紅學校，大家都是一樣的，都是孤兒，可以求得心理平衡。這也是唐山地震孤兒的心理歷程。
『大家奉獻愛心是好的，值得提倡，但應考慮孤兒的感情和長期發展。對於年紀稍長的孤兒，可以征求其本人的意見』，蘇幼坡希望，大家在資助的時候，最好也應匿名，『不要讓孤兒心裡背負報恩的壓力』。
當年的唐山孤兒已經長大成人，蘇幼坡說，他們忌諱孤兒的稱呼，但永遠對國家感恩。汶川地震後，他們已多次匿名捐款。
董玉國(石家莊育紅學校負責人)
領養可能有不利因素
『育紅模式是可以借鑒的』，董玉國說。
1976年，從來沒有學過心理學的董玉國從石家莊二中黨總支書記崗位調離，成為石家莊育紅學校的負責人，也成為148名地震孤兒的家長。他說，領導選中他的原因是『會說唐山話』。
董玉國很快就摸清了地震孤兒的心理。他說，地震孤兒與普通的孤兒不同，因為他們的心靈曾經受創，更容易驚恐。
董玉國回憶道，孩子們剛來時對地震都特別恐懼，甚至連樓房都不敢進，喜歡在室外待著。一遇到下雨打雷，就覺得特別害怕，認為是地震的前兆。
董玉國說，育紅學校的『療傷』經驗在於集體活動和家一樣的溫暖感，『學校經常組織一些活動，比如下棋、打球，可以讓孩子忘掉痛苦』。
董玉國說，為了讓孩子能感受到家鄉的氣氛，每到過年，他都按唐山吃兩頓餃子的習俗，年三十晚上跟孩子們一起包餃子，讓孩子年三十夜和大年初一早晨都能吃上餃子。
董玉國說，像汶川地震涉及面積這麼大，還是集中辦一個學校比較好，育紅學校是一個比較好的例子。這樣有利於集中管理，一來集體活動可以緩解孩子悲傷的情緒，二來也可以培養孩子團結協作的集體主義精神。
董玉國認為，領養並不是對地震孤兒最好的辦法，因為一些領養家庭的諸多不利因素，可能會讓孤兒難以融入新家，他說：『如果允許領養汶川地震孤兒的話，一定要對領養家庭進行嚴格的審查，這是對孩子負責。』
