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有些美好的事物如果沒有了容身之地,讓它們存活於文字當中,是不是一種最不壞的選擇?何仁烯在寫作《百年回首》一書的時候,還不知道九江師范學校的結局,他想用21萬字記錄下它的發展歷程,讓其對農村師范培養的經驗『不至於很快消逝得無影無蹤』。
教育部曾經一聲令下,改變了中等師范學校的命運走向,它們被認定為不適應小學教育發展的需要。因此,在中國師范院校的版圖裡,將不再允許中專層次的存在。
此後,九江師范學校也需自謀生路,盡管它在江西省聲名赫赫,有著優良的師范教育傳統。2006年4月30日,它被撤銷師范建制,並入九江職業大學。
最近,有學者借《國家中長期教育改革與發展規劃綱要》的制定向社會各界征求意見之際,建議恢復『中等師范學校』。對此,在九江師范學校學習、工作了幾十年的何老師感觸頗多,他說:『國家要重視和支持面向農村小學的教師培養,要允許師范學校的獨立存在。即使它們被大學合並,也要有適宜生存和發展的環境。』
未來的農村教師要學做環保蜂窩煤教師隊伍的大門早已向所有的大學畢業生敞開,只要你能拿到教師資格證,並通過相關的選拔考試。這項政策引起了一些人士的擔懮。
在傅義贛和他的同事們看來,師范學校培養農村小學師資的優勢是不可被替代的。傅是前九師的校長助理,他說,『培養一位合格的老師,必須經過人文素質、師德教育、專業技能、實踐教學能力等多個環節的培養,沒有個三五年的熏陶,不行。教師准入制把這幾個環節都省略了,錄用的一些老師只有師沒有范。』
九江師范學校的前身可以追溯至1902年創立的九江中學堂,1933年成為『江西省立九江女子師范學校』,從日本東京女子體專畢業回國的熊恬出任校長,確定了至今仍在沿用的培養目標:培養小學師資,要做到學校與社會溝通,並造成教學做三合一的環境,使學生對於教育事業有改進的能力及終身服務的精神。
它一開始就注重對師范學校特色的研究,開設了普通中學沒有的課程:心理學、教育學、小學各科教學法、手工、家事等等。
即便遭遇戰亂,九江女子師范學校被迫遷移,仍強調對學生實際能力的培養,如增加看護課,講授搶救傷病員方面的護理知識;開展民眾教育,深入農村調查,辦民眾夜校;在化學課中穿插講授毒氣的制造與防護;每周六下午,還帶著學生到附近村莊進行歌詠活動,演出抗戰活報劇。
對學生的勞動教育和技能培養也是學校生活的重要內容。校方在附近租借田地作為菜圃,學生分工合作,養雞、養豬、種植、釀酒、磨豆腐,或者變身為竹工、木工、藤工、裁縫,有人善於剪裁,有人工於刺繡,有人鍾情於雕刻。歡聲笑語,不絕於耳。
女師遷移到吉安僅有兩年,當它再次要搬離時,在當地引起極大震動,從鄉長到鄉紳,眾人聯名向省教育廳遞交書面報告,懇請留下女師附小:『賴諸位老師之真誠訓誨,慈祥教化,學生身心之改正,知識之增加,獲益誠非淺鮮,民情風俗熏陶遷移者亦復不少。農夫村婦,有口皆碑。』
師范學校培養學生,不能脫離農村實際。潘留芳如今是九江職業大學享受國務院特殊津貼專家,在1970年成為九師的化學教師,他說:『所有這些知識源自生活的,就要回歸到生活中去,尤其要回歸到農民的生產生活當中。』
他會教學生制作『環保蜂窩煤』:在煤裡加入適量消石灰,就可避免煤炭在燃燒中產生有害的二氧化硫。他會教學生把500毫昇的鹽水瓶變成漏斗和量杯,用幾節廢電池提取『二氧化錳』。
『我們很現實,農村學校條件差,就要發揮老師的創造性,盡可能地保證教學、課外活動的進行。』潘教授說,他們的學生要掌握『變廢為寶』的本領,這些在師范大學可能就學不到。
農村需要『四有四會四能』教師在20世紀80年代,九師的突出表現是確立了『培養的小學與幼兒教師是否合格的評價標准』。1980年,學校組成小學教育調查組,在修水、彭澤兩縣工作20多天,寫出專題報告,將『提高教師素質』視為改變小學教育質量低下狀況的根本途徑。據此,九師在全省創造性的提出『四有』、『四會』、『四能』的人纔培養規格。
『四有』,是指有高尚的道德情操和為農村教育事業作貢獻的心願;有熱愛兒童的感情和熱愛小學(幼兒)教育的事業心;有比較紮實的基礎知識、教育心理知識和基本的農業生產知識;有健康體魄和從事一般體育運動能力。
『四會』,是指會說較好的普通話;會寫一手好字(毛筆、鋼筆、粉筆);會彈琴、唱歌、畫畫;會動手做些實驗和制作簡易教具。
『四能』,是指能服從組織分配,到工作需要的地方去;能適應艱苦的工作環境;能獨當一面地組織好班級和少先隊的教育活動;能教好一門主課(語、數),並能兼教音、體、美中的一門。
該校對教學規格、教學方法和考試方式也進行了大膽的改革,盡量淡化應試色彩,注重對學生實際能力的培養和考核。如測試心理學,就要求學生觀察分析某一特殊情況下的兒童心理,考察生物學,還要求學生運用童話的方式,綜合昆蟲的視覺與聽覺編一段故事。
九師一直強調研究小學教材與教學方法,看重與小學的密切聯系。選派老師去附小兼課,安排老師赴農村小學蹲點,請優秀的小學教師來校介紹經驗,都是常事。1982年下學期,僅語文組就到小學聽課144節。
現在的一些老師『有師沒范』缺的是什麼一位在1957年從九師畢業的老人回憶起母校,首先想到的是『那個並不很大的校園充滿藝術氣氛』,他的第一堂音樂課就被帶進了琴房,看到靠牆擺放著十幾架風琴。
九江女子師范學校時期的訓育主任熊愷,曾在一篇短文中論述課外活動的『非常重大的意義』,認為『是一種領導學生利用剩餘精力,參與身心有益的活動,與探求課本之外的知識的重要途徑』。當時學校的指導思想,就是要開展豐富多彩的課外活動,去佔領學生的空餘時間。
一名學生以活潑的筆調記錄了『營地法庭』開庭情況:『推事、書記官、檢察官及律師,個個都穿上了一件和尚式的法衣,大搖大擺地在群眾的笑聲中登了臺,她們那種森嚴的風度,真令人有神聖不可侵犯的感覺,尤其是坐在中央的法官,那一副似冰似鐵的面孔活像審判小鬼的十殿閻王。』
在類似的氛圍中,九江職業大學學前教育系2006級的舒巧就相信:性格再內向的孩子來這裡讀書,也會變得開朗。初中時的舒巧曾經被語文老師要求當眾朗誦一段文章,她站起來,『雙手發抖,口齒不清』。在這裡,她很快被新的氛圍所吸引,在同學們的鼓勵下,第一次敢面對30多名同學,用兒童化的語言,配合肢體動作,講5分鍾的故事。
師范在鼓勵活潑之餘,也非常強調紀律。何仁烯從九師畢業已經56年,他談起在校時的一次『美好回憶』。
1951年的五一勞動節,兩萬多各界人士聚集在某個廣場,參加慶祝大會,九師也去了幾百名學生。會議突遇大雨,『其他單位的人如鳥獸散,整個廣場上只有兩支隊伍巋然不動,一個是軍隊,一個就是我們九師的學生。老師沒有叫解散我們就不會解散。』何仁烯覺得『這個場面很感人』。
九師曾對學生的一言一行都有嚴格細致的規定,以確保他們『像個老師的樣子』。學校招過幾屆幼師(代培)班的學生,這些成人學生一進校就『燙頭發、穿金戴銀』,在校方紀律約束下弄直了頭發,取掉了戒指。
何仁烯認為,一個好的老師對學生總是有影響的,這樣的老師就需要師范學校去培養。『從整個80年代看,培養的學生的質量,都還是上乘的。』他說,這種評價是從市區到縣鄉的普遍反應。有些農村中學的校長,寧選九師畢業生,也不要其他大專生。
花開花落九江師范有一段時間,這些優良的師范教育傳統遭遇了嚴峻的挑戰。
原因當然有很多,但更大的衝擊還是來自於政策:國家取消了對中師生的畢業分配,使得生源質量急劇下滑,並提出要由三級師范(本科、專科、中專)向兩級(本科、專科)過渡,這意味著中等師范學校或者昇格為專科、或者被高校兼並、或者轉型、或者銷聲匿跡。它們逐漸喪失了師范功能,不再為小學提供師資。
2003年8月14日,九江市政府向上級呈遞《關於九江師范學校、九江職業大學合並組建九江高等師范專科學校的請示》,但未獲教育部批准。第二年,九江市又改變方案,打算將九師並入1985年設立的九江職業大學,2005年4月15日,這一方案獲得省政府批復同意。
一年後的4月30日,新組建的九江職業大學成立。學校設立了師范學院、中專部和學前教育系,依然面向農村小學培養師資。目前,無論是學生人數、生源素質還是教師隊伍建設,師范教育在九江職業大學佔有重要的地位,學校仍然較好的保持並彰顯了師范特色,這是讓人感到慶幸的。
九江擁有470多萬人口、44萬在校小學生、15萬理想幼兒在園生,按國家規定,必須有一所培養培訓小學及學前教育師資的高等專科學校。目前這一功能由九江職大承擔,但仍處於過渡性招生階段,還不知今後會怎麼樣。許多教師對此不解,他們認為,如果職大本身沒有師范資源,突然要辦師范,那要慎重,但是對已有的資源,怎麼能夠浪費,而不扶持它的發展呢?
(本文在采寫中參考了何仁烯老師編著的《百年回首》,特此致謝)本報記者李斌
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