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在《中國青年報》與CCTV《新聞1+1》相繼曝光《商場現代化》雜志借所謂『版面費』斂財之際,知名學者易中天日前亦炮轟大學的論文制度,稱大學成了養雞場。他說:『在這樣的制度下,大學裡的老師變成了母雞,根本沒有心思好好做學問,好好帶學生,光忙著生蛋發論文了。』他還透露自己前不久遭遇『下蛋』規則:『他們讓我再生些「創新型」的蛋!我回答他們:滾你媽的蛋!』(《東南快報》4月24日)
易中天教授炮轟高校體制,相信絕非炒作。除了『看到不合理的事情就要發表自己的意見,哪怕我現在已經退休不需要再「下蛋」』的『脾氣』外,在很大程度上與其『不差錢』的經濟基礎有關。
此前,知名學者陳丹青、張鳴等亦曾對大學行政化、官僚化等體制弊病有過尖銳批評。他們的共同特點是除了學術聲望、話語權以及學者的良知與勇氣外,還都有一定的經濟基礎,至少是『不差錢』。易中天就不用多說了,作為多次登上中國作家富豪榜和福布斯中國名人榜的明星學者,乃是不折不扣的千萬富翁。作為著名藝術家的陳丹青,也早已實現『財務自由』,辭職後他就笑稱,遠離江湖紛擾,可以靠繪畫和自由創作養活自己,做自由自在的人。而張鳴之所以敢於『不平則鳴』,除其自稱『有點恃纔傲物』的『脾氣』之外,衣食無虞應是一個重要原因。不久前,他曾撰文表示:『讀書人,得先有本錢養活自己,纔會有這樣的底氣』。
其實,在中國高校,對所謂『量化考核』學術評價體系『不感冒』乃至深惡痛絕的人應不在少數,怎奈年輕教師在經濟基礎方面太『脆弱』:逼人的房貸、孩子的奶粉錢、贍養老人……如此境遇之下,哪裡還有『底氣』?
『領導不高興,後果很嚴重』,在『學術成了行政的婢女』的體制下,已形成『學術化生存』的『路徑依賴』、又別無其他生存資源的一介書生,面對對於自己的職業生涯『有生殺予奪之意義』(張鳴語)的行政人員,除了忍氣吞聲、委曲求全,還能有多少選擇呢?於是,『寧鳴而死,不默而生』只能深埋於心底,在現實中則更多表現為『敢怒不敢言』。
高校學者郭於華教授曾對時下某種意義的『犬儒』狀態有過深刻反思:『從憤怒、抗爭逐漸走向妥協、順從最後甚至加入其中。制度形塑了我們,我們也參與並支持了制度的運作,成為其共謀者……今日大學生態的形成,我們每個人都有份。』『在這種生態中我們該何以自處?何以使心智正常而良知未泯的自我保持人格不分裂?……何以對學生說我們應該像學者阿倫特那樣「積極生活」,參與公共事務或「以學術為志業」?我們又以何德何能培養學生成為真正的公民?』
魯迅先生早就說過:『錢是要緊的……自由固不是錢所能買到的,但能夠為錢所賣掉……』據學者陳明遠的統計,後期作為自由撰稿人的魯迅,平均月收入2萬元以上,其年收入比他前期作為教育部公務員的年收入多兩倍還多。在『士農工商』的傳統社會秩序下,一個文人若不走仕途,其生存狀態可能更接近於孔乙己。一方面有心『仰望星空』,一方面又不得不將相當的精力花在『腳下的事情』上,這也許就是當下大學『圍城』中不少年輕學人的寫照。沈默
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