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審題是應試最基本、最首要的一項工作,審題准確,正確地了解題意、把握試題要求,是作答的前提。應試的第一步就是先看考題,通過對考題的審視、思考、分析,了解作答的基本要求,確定作答采用的方式、文體,大致明確作答的中心任務和立意方向,這就是審題。
准確審題的要求
審題應注意以下三個問題:
一是審題要全面。接觸到題目就要全方位審閱,既要看題目字面,又要思考題目所蘊含的內容,明確作答要求中的限制部分和未限制部分。限制部分必須嚴格遵守,未限制部分要認真分析判斷。例如,以『我市交通現狀』寫一篇報告,題目和文體是限制部分,內容和篇幅是未限制部分,應如何把握?從報告的文體要求來把握,內容應包含現狀陳述、問題及原因分析、解決對策三部分;從申論考試規律、總體時間和幾道問題的輕重關系來衡量,如果其他幾道問題都屬幾百字的小題,大題只有這一道,那麼這就是『壓軸戲』,要做到1200字以上、1500字以下,如果還有一兩道並列的大題,那就參照其他大題的字數要求確定答案的篇幅,如800到1000字。再如,根據給定資料反映的問題寫一篇文章,不少於1200字。字數是明確限制,文體和題目則未作限制,就要透過簡單的題目文字表述,悉心揣摩題意,依據題意和材料確定適當的文體,一般寫成普通議論文,如果想出奇制勝,在確有必要、符合材料內容、問題特點的條件下,可以寫成公文等應用文體樣式。
二是審題要過細。審題是作答的前提,題目的文字一定要看清楚,題目的含義一定要把握准確,不然作答就要偏離方向,甚至南轅北轍。這就要求審題時題目的一字一句都不能放過,要像過篩子,細細過濾,題目文字的每一個細節都要審視;要像打探照燈,反復掃描,題目含義的每一個方面和角落都要觸及,不能在自己的思考范圍內留下關於題意的死角。審題時一定要細看、多看,確定無疑、確實有把握了,纔可放下這道題去看別的題目。例如:2008年浙江申論大題是命題作文,題目是《藍圖》,這很清楚,所謂命題,把題目已經給你了,不可以再另行擬題,可有的考生就是沒有把握題意,自擬了題目,如《共建大浙江,和諧譜新篇》之類,擬成了給定題目之外的文章標題,或是在『藍圖』之下,另擬了副標題,這都是錯的,正確的做法也是唯一的作答策略——按照給定標題——『藍圖』來寫。不存在按題作文之外的其他作答途徑,不存在『藍圖』之外的其他標題。
有些作答要求比較復雜的題目,審題尤須注意,如2005年山東『證人保護問題』,試題(一)要求閱讀給定資料1~10,請按照邏輯程序和方法將其資料排序,並編寫出不超過200字的摘要。作答要求包括兩層:一是排序,二是編寫摘要,許多考生也排序了,也摘要了,得分卻是0——為什麼?因為作答對象錯了,給全部資料排了序、摘了要,在審題時卻忽略了排序和摘要對象是『資料1~10』,這就南轅北轍了。同樣,試題(二)要求根據給定資料11~20,標注出7個關鍵詞,並從中找出3個,做相關背景鏈接,字數不超過300字。這回作答對象是資料11~20,既不是全部資料,也不是1~10;其次,標注的關鍵詞數量是7個,做背景鏈接的卻是3個,也就是不用給全部7個關鍵詞做鏈接,只要做其中3個的就可以了,如果做多了,一樣要扣分。因此,審題要慎之又慎、細而又細,確保嚴格符合題意要求,萬無一失。
三是審題要深刻。審題時,看題目不能只看字面,真正的作答要求往往並不直接體現在試題的文字表述中,而蘊含在語句的內部,要借助邏輯和事理剖析,由表及裡,深入思考,有時甚至需要聯系上下文,聯系左右相關事物纔能真正理解題目,准確把握題意。因此,審題在細看幾眼的基礎上,還要想深一層,不能停留於文字表面的膚淺理解。例如2008年北京『行業自律與商品質量、價格』問題,作文題給出的條件是:『行業自律是非常必要的,但它不能解決商品質量和價格方面的一切問題』,只看題面,有的考生作文時就奔著『自律必要』去了,以『企業和行業組織必須加強自律』為立意,通篇都是在談怎樣加強自律,這就是審題不深,沒有看到題目的實質。如前面已分析過的那樣,自律必要性,只是話引子,論述的重心在於自律以外的他律性措施。加強政府監管、完善法律監督,吸收群眾監督、媒體監督,建立全社會普遍有效的道德約束機制和整個市場普遍有效的質量價格優化機制,都屬於他律措施,這些纔是立論的中心和論證的重點。如何看准題意,正確地看到題目的內在要求?除了對試題文字語句的正確閱讀之外,還要從事物本身所具有的原理、規律來進行理解和把握。僅以『自律不足以解決一切問題』為例,這句話本身就蘊含著要從外部尋求解決力量的暗示;同時,從事物原理出發,事物的正常發展既要有內力——自律,也要有外力——他律,在內力、外力共同作用下,事物纔能向積極方向發展、轉化,其中外部力量——准則、規范等的約束和引導,又比內力的作用要大,對事物的發展方向具有決定性作用。如果按照這一哲學原理去理解題意、把握作答要求,那就不會停留於表面,也不會為文字所惑,而深入到題目的實質與內核。
審准題意的方法審題的具體方法有哪些呢?基本方法是咬文嚼字、斷章取義、縱橫聯系、反復審視、深入思索,綜合運用各種閱讀手段、調動所有的知識儲備,用盡一切辦法准確透視題目的真正含義。基本要領在於聯系上下文,弄清題目的表述文句所處的語言環境,在整體環境中理解題意;對題目的文句進行拆解式分析,拆字、斷句,仔細推敲,多看幾遍,深思、細察、慎行——慎重下筆。具體的方法可參照八股文審題六法:頂、面、心、背、足、影。
1.看頂法。即審視題目上文。作為題目的文句,多數都是有來歷的,如有的出在給定資料中,有的出在經典中,即便沒有直接來歷,也有間接的依據,如依據理論、文件或是偉人、領導人的名言、論斷。要弄清題意、搞准作答要求,就要查一下題目的來歷,看清楚原文原話是什麼,在作為試題的語句前面,還有哪些話,是怎麼說的,是什麼意思,跟題目這句話合起來,又是什麼意思。如果實在找不到原文出處,那就要查看試題語句的前面、頂上還有什麼話,聯系它的上文,來認識題目的准確含義。
2.看面法。面就是題目的正面,即題目字面的表述,要從文本本體上認識題目的正面意義,它表面上是這麼寫的,那麼按照這個寫法,題目是什麼意思?如果從正面就能把握題目的含義,就可從正面落筆,就題意闡發開去。
3.看心法。心即是題目的核心與實質,就是出題者為什麼出這道題、為什麼這樣說,要看清命題的用意何在,纔能准確下筆。例如前述『刑賞忠厚之至論』的題意,蘇軾根據題目的來源出處《尚書•大禹謨》的注釋『刑疑付輕,賞疑從重』,通過聯系上下文,認真揣摩,把握到題意的關鍵在『疑』,拈出一個『疑』字,論述可賞可不賞、可罰可不罰的情況,怎樣做纔算『刑賞忠厚』。看到了題目的『心』在『疑』,不僅作答准確,也比其他只從正面論述『忠厚』的考生立意深刻。
4.看背法。所謂背,就是題目的反面,要從事理邏輯出發,推究題目字面含義的反面觀點,例如從自律的反面是他律,推出行業自律之外的解決之道、即行業自律的反面就是政府監管和社會監督。
5.看足法。『足』與『頂』相對,是題目文句的下文,既指在原文出處中的下文,又指在題目文本中的下文。通過上、下文的聯系貫通,構成題目所處的完整語境,把題目放在具體的語言環境中,與相關文句聯成一個整體來考察,確實弄准題目的真正含義。看頂和看足,一個是看上文,一個是看下文,兩者合起來就是看題目的上下文。例如《刑賞忠厚之至論》這個題目,要准確把握題意,必須全面聯系考察原文,弄清什麼是『忠厚之至』纔可以立意、進而下筆;而原文《尚書•大禹謨》孔安國注原文的全句是『刑疑付輕,賞疑從重,忠厚之至』,有這兩個『疑』作為前提,纔算是『忠厚之至』,如果不了解這兩個『疑』字前提,一味去從正面闡釋『忠厚』,必定難以准確切合題意。
6.看影法。影子總是落在事物本體的一側,題目的『影』就是它的側面,審題不僅要有縱的聯系,看清它的上下文;還要有橫的聯系,看清題目的側面,組織對題目本體的完整認識,進一步還要考察與題目相關的方面,變換考慮問題的角度,凡對作答問題有價值的事物,無論是理論上的還是實際中的,都要盡力觀察到、考慮到,不留視野和思維上的死角,這纔能完整理解題意。例如,試題如果以彭宇案為題,除了題面上的信息外,還要廣泛地放開思路,旁及其他,全面思考問題,決定作答要從哪一方面、哪一角度立意。可從彭宇扶助他人的行為,旁及雷鋒精神是否還應提倡,社會主義和諧社會應提倡什麼樣的公德標准,以此立意,闡發觀點;可從彭宇事件的一個側面,社會應該給予助人為樂者以適當回報,接受扶助者應給予施助者適當回報,以回饋與報恩的『利』來倡導更多見義勇為的『義』;從事件的另一個側面著眼,可由當地法院『有罪推定』的不公判決導入話題,闡述司法公正應當體現人道主義精神,弘揚正面價值,鼓勵和保護對社會有利的行為;再從其他有關方面、從更高層次把握題意,可結合社會主義榮辱觀,提出應『以團結互助為榮,以損人利己為恥;以誠實守信為榮,以見利忘義為恥』,應以彭宇作為『榮』的榜樣,在全社會繼續提倡助人為樂的良好風尚,以事件中的受助者為『恥』的典型,在全社會鞭撻見利忘義的行為,使其在和諧社會中沒有立足之地。按照這樣的審題方法,尋找題目的確切含義、潛在思想脈絡,從而確定文章的正確主題,可以左右逢源,選擇的空間非常寬闊,可使應試者立於不敗之地。
審題繼以辨體,審准題目、吃准題意,下步纔可決定采用什麼體裁和形式作答;審題決定構思,為立意做好准備,立意所在往往也就是題目重心,如重心在『他律』,立意就不在自律;重心在『藍圖』——比喻建設規劃、工作計劃,那立意就要從怎樣建設小康浙江著眼,而不在於對未來浙江小康情景的描繪。審題的准確與否,決定了立意——作答的根本方向是對還是錯的。要正確立意,就要首先准確審題,通過聯系考察題目及其出處原文、全句,聯系事物的不同側面和左右相關事物,完整地把握題意,進而確定一個最接近題意的作答中心思想。
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