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一切事物都是運動、變化和發展的,就是說一切事物都是作為過程而存在,作為過程而發展的。過程是指一切事物都有其產生、發展和轉化為其他事物的歷史,都有它的過去、現在和未來。在唯物辯證法看來,一切事物都處在發生、發展和滅亡的過程中,凡是在歷史上產生的都要在歷史上滅亡,任何事物都不可能永恆地存在。
唯物辯證法關於事物發展是過程的思想,是我們認識和改造世界的一個重要原則,在理論上和實踐上都有重要的方法論意義。它要求我們用歷史的觀點看問題,把一切事物都如實地看做是變化、發展的過程,把它們放在一定的歷史條件下加以具體的考察,既要了解它們的過去,觀察它們的現在,又要預見它們的未來。只有這樣,纔能全面、正確地認識事物,纔能研究新情況、總結新經驗、發現新問題、提出新方法、解決新問題,不斷地開拓前進。在今天,科學地認識建設中國特色社會主義的歷史必然性、歷史過程、歷史階段、發展規律和發展趨勢,對我們堅定信念,積極投身社會主義現代化建設的偉大實踐具有重要的現實意義。以過程性觀點看待發展是科學發展觀中可持續發展的方法論依據之一,它要求既滿足當代人的需要又不對後代人滿足其需要的能力構成危害的發展.它把未來的發展作為當代發展的前提來對待,延伸了人們的發展眼光,把後代的權益和當代的權益融為一體去運作,從而造福無窮。
★2.和諧社會、和諧世界的哲學依據(結合點:十七大報告內容和《理論熱點面對面?2007》第17個問題,分析題)
同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性,是矛盾雙方相互聯系的兩個方面。同一性是指矛盾雙方相互聯系、相互吸引的性質和趨勢。斗爭性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質和趨勢。矛盾的同一性和斗爭性是相互聯系、相互制約的。一方面,同一性不能脫離斗爭性而存在,沒有斗爭性就沒有同一性。另一方面,斗爭性也不能脫離同一性而存在,斗爭性寓於同一性之中。
矛盾的同一性和斗爭性不僅揭示了事物聯系的實在內容,而且揭示了事物發展的內在動力。所謂矛盾是事物發展的動力,是指矛盾著的對立面又斗爭、又同一,由此推動了事物的發展,或者說矛盾的相對的同一性和絕對的斗爭性相結合,構成了事物發展的動力。在矛盾推動事物發展中,矛盾的同一性和斗爭性各有其作用。同一性對於事物發展的作用主要是:
(1)由於矛盾雙方相互依存,矛盾雙方互為存在的條件,矛盾雙方可以利用對方的發展使自己獲得發展;
(2)由於矛盾雙方相互包含,矛盾雙方可以相互吸取有利於自身的因素而得到發展;
(3)由於矛盾雙方彼此相通,矛盾雙方可以向著自己的對立面轉化而得到發展,並規定著事物發展的方向。
斗爭性對於事物發展的作用主要表現在:
(1)斗爭推動矛盾雙方力量對比發生變化,造成事物的量變;
(2)斗爭促使矛盾雙方地位或性質轉化,實現事物的質變。矛盾的同一性和斗爭性不能孤立地起作用,它們對事物發展的作用只有在兩者的結合中纔能實現,矛盾推動事物發展是同一性和斗爭性共同作用的結果。了解同一性和斗爭性在事物發展中的作用,對於我們自覺地利用矛盾的這兩種力量推動事物發展,具有重要意義。它說明事物的發展不僅表現為相反相成,而且表現為相輔相成.黨中央提出的構建社會主義和諧社會和建設持久和平、共同繁榮的和諧世界的主張,是自覺利用矛盾同一性和斗爭性動力作用的具體表現。
★3.全面建設小康社會的所體現的哲學原理(結合點:十七大報告第四部分內容,可能性與現實性,分析題)
(1)全面建設小康社會的哲學依據
可能性和現實性是揭示事物的過去、現在和將來的相互關系的范疇。現實性是指已經產生出來的有內在根據的、合乎必然性的存在。可能性是指事物發展過程中潛在的東西,是包含在事物中並預示事物發展前途的種種趨勢。把握可能性這個范疇,要注意區分幾種不同的情況:要區分可能性和不可能性;要區分現實的可能性和抽象(非現實)的可能性;要區分兩種(好或壞)可能性。可能性與現實性的關系是對立統一的關系。第一,可能性和現實性是兩個內容不同的范疇,具有明顯的區別。第二,可能性和現實性緊密相聯,在一定的條件下相互轉化。我們要立足現實,認識可能性的復雜性,創造條件使事物的可能性成為現實,從而獲得實踐的成功。
(2)發展戰略與質量互變規律
(1)由貧窮落後到解決溫飽,由溫飽到小康,再由小康到基本實現現代化,是一個量上不斷積累,從量變到質變,在新質基礎上的量的擴張的過程。前一步驟是後一步驟的准備,後一步驟是前一步驟的必然結果。(2)全面建設小康社會的新階段,也是一個由量的積累到質的飛躍的過程。總體上達到小康水平,成為中國發展歷史上新的裡程碑,是一個質變和飛躍。全面建設小康社會就是要在這個新質的基礎上,不斷進行量的積累,最終實現新的質變和飛躍。21世紀新的小康局面,本身是就是質量互變規律的生動體現。
(3)我國全面建設小康社會具備的有利條件
①我國有比較雄厚的物質技術基礎,經濟有廣闊的增長空間;②不斷完善的社會主義市場經濟體制將使社會生產力獲得進一步的解放,為經濟持續快速增長提供了體制保證;③我國的經濟發展有一個良好外部環境;④我們有中國共產黨的堅強領導。
★4.建設有中國特色社會主義道路有關的哲學原理(結合點:十七大報告五星級重點分析題)
(1)馬克思主義哲學是建設中國特色社會主義的理論基礎
馬克思主義哲學是科學社會主義的理論基礎,科學社會主義則是馬克思主義的理論結論。建設中國特色社會主義是科學社會主義在當代中國的偉大實踐,它同樣是以馬克思主義哲學為理論基礎的。
①馬克思主義哲學是建設中國特色社會主義的世界觀基礎。建設中國特色社會主義,就是馬克思主義基本原理同中國現代化建設相結合的產物,是社會主義基本原則同中國國情的統一。馬克思主義哲學不僅為我們從中國實際出發建設社會主義指明了思想原則,而且為我們堅定社會主義信念、不斷解決實踐中提出的新問題提供了思想武器。
②馬克思主義哲學是建設中國特色社會主義的認識論基礎。建設中國特色社會主義,必須堅持主觀和客觀、認識和實踐的具體的歷史的統一。馬克思主義哲學是偉大的認識工具,它能指導我們正確認識中國的歷史和現狀,把握社會主義現代化建設和改革開放的基本規律,不斷地研究新情況、解決新問題、總結新經驗、開拓新局面,逐步實現社會主義現代化的宏偉目標。
③馬克思主義哲學是建設中國特色社會主義的方法論基礎。馬克思主義哲學既是科學的世界觀,又是科學的方法論。建設中國特色社會主義的路線、方針和政策的制定,中國社會主義發展戰略的選擇以及現代化建設和改革開放的有效實施,都是正確地運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想的結果。
(2)社會發展過程中的決定性和選擇性
社會發展過程中的決定性是指社會運動具有必然性、規律性,即社會發展是一種自然歷史過程。社會發展過程中的選擇性是指社會主體以一定的方式在可能性空間中有意識、有目的地指向確定對象的創造性活動。由於社會內部的基本矛盾及其他矛盾與外部各種因素、條件的相互作用,使一個民族的發展表現為由多種可能性構成的可能性空間,哪種可能性能夠實現,取決於主體的自覺選擇。一個民族之所以作出這種或那種選擇,有其特定的原因:一是取決於民族利益。民族利益是一個民族進行歷史選擇的直接動機。中國人民之所以選擇社會主義道路,根本原因是只有社會主義纔能救中國,只有社會主義纔能發展中國。二是取決於交往。處在轉折點上的民族在國際交往中可以從處於先進社會形態的民族那裡獲得歷史的啟示,各民族之間的交往是一個民族進行歷史選擇、實現社會跨越的必要條件。中國人民在俄國十月社會主義革命的啟示下,跨越典型的資本主義階段經過新民主主義而直接走向社會主義,這是既合乎世界歷史一般規律又適合中國國情的偉大抉擇。三是取決於對歷史必然性以及本民族特點的把握程度。這種把握程度,直接制約著其歷史選擇活動的內容和方向。中華民族選擇了社會主義,這與中華民族對歷史必然性及本民族特點的正確把握直接相關,這是在社會發展的多種可能性中所做的最佳選擇,是一個偉大的歷史性選擇。在社會發展過程中,主體的選擇性並不否定社會發展的決定性,兩者是內在統一的。請您文明上網、理性發言並遵守相關規定,在註冊後發表評論。 | ||||