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一週來，北京和外地的一些媒體對今年第一、二期合刊的《少年兒童研究》上刊登的“新校園童謠31則”提出了批評意見。北京某報刊登題爲“謠啊謠，謠到媽媽不讓瞧”的文章，反映了一位家長對孩子接受這種含有戲謔、自嘲和玩笑的新校園童謠的擔憂。
幾乎每一代人都有自己的童謠。不論童謠的內容是否有教育意義，每一段童謠，都充滿了美好的童趣，每一段童謠都會帶給人們童年的回憶。於是有位作家說：“沒有童謠便沒有童年。”
世紀之交的歲月，校園裏又傳來的新的童謠：“日照香爐生紫煙，遙望北京烤鴨店，口水流下三千尺，只是兜裏沒有錢。”“現代老師武藝高，個個都會扔飛鏢，教學更是有法寶，不是作業就是考……”，“書包最重的人是我，作業最多的人是我，每天起得最早、睡得最晚的人，是我是我還是我。”這些童謠，有的詼諧，有的抱怨，但多數是學生們的生活寫照。《少年兒童研究》雜誌的編輯們，從這些童謠中品出了孩子們的幽默、快樂和苦惱，覺得作爲教育工作者，應該關注、分析和思考這些新童謠帶給教育的意義，應該瞭解孩子的所思、所想。於是，他們專門請人收集了31則童謠，沒有修改和潤色，原汁原味地端給了讀者。由此而引發了各種意見。有的家長說這是在糟改唐詩，有的老師說唱這種童謠，讓我們還怎麼教課？
就在媒體和讀者爲這些童謠的健康與否爭執不休時，《少年兒童研究》雜誌近日分別召開了小學高年級學生、家長和老師的座談會。有的孩子說：挺好玩的，我們早就唱了。有的說，我看了笑得在牀上滾來滾去。但沒有一個孩子說，因爲傳唱這些童謠，讓他們更加仇視學校。
老師們有些擔心，學生們傳唱這樣的童謠，會不會加劇老師和孩子之間關係的緊張度？
家長們則明顯地希望自己的孩子最好接受純淨的教育，不要聽這些調侃和牢騷，更不要向他們推薦變了味的“唐詩”。
兒童教育問題研究專家孫雲曉認爲，沉重的學習壓力，不盡如人意的師生關係，尚未改革到位的教育教學方法等，是引起學生諸多不滿的衆所周知的原因。孩子們通過童謠的形式來發泄自己的不滿，從心理學角度看，是種自我防禦機制，能借此使緊張的心理得到放鬆。唱這類童謠的孩子大多都有一個較爲平和的心境。他很同意沒有童謠便沒有童年的說法。他說，童謠集娛樂、審美、自我保護、認知和教育5種功能於一身，即使是那些看似沒有任何教育意義的童謠，也客觀上存在娛樂的意義。
北京師範大學心理研究所陳會昌教授在接受《少年兒童研究》記者採訪時說，童謠自古就有，是孩子們生活的一部分。但是現在的童謠流傳勢頭比以前要廣得多，這是一種校園的亞文化，或亞亞文化，單靠禁止是禁不住的。出現這些童謠的原因應該有兩點，現在的孩子學習壓力大，爲了減輕擺脫壓力，編一些校園童謠來說一說，其實是一種自我保護。另外，現在的孩子個性開放，他們生活環境多元化，自由度也超過以前，他們壓抑自己的程度比我們少。
對於童謠，陳教授說，“我覺得它就像前一段時間在學生中流行的電子寵物。孩子拿到寵物時，心情大多很放鬆，情緒處於愉快的狀態。只要是孩子們感興趣的東西，都有這種效果。童謠是孩子們自己編的，不可能都有教育意義。當然，對於個別不太健康的童謠，要加以引導。對於一些消極的內容，老師們也可以反思一下。”
著名兒童詩人高洪波說，新童謠表現了當代孩子智商高、會觀察、語言幽默、心靈健康的特點，表現了他們健康的生活態度。小孩子唱一些對大人不滿的童謠，我們不必如臨大敵，童謠只是提醒我們還存在哪些問題。有些成年人之所以恐懼，也許因爲不瞭解童謠的特點。正劇、喜劇、鬧劇、悲劇等形式，在童謠中都有所表現。有些童謠並無什麼意義，只是音律鏗鏘，節奏明快。其實，宣泄壓力或幽默本身就使童謠包含了某些意義。如果分析孩子們爲何什麼童謠都唱，那就是因爲適合他們的童謠太少，他們等不及大人的創作了，乾脆自己創作或修改前人的作品。（藍燕）
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