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定位——主體性德育
前一段時間，如果您早上來到我們學校，一定會在校門口看見幾名臂戴袖章的執勤生。而今您再來時會發現，執勤生不見了。
多年來，“制約性德育”曾在強化政治功能、灌輸統一意志的教育上發揮了一定作用，但隨着時代的發展，尤其是多元化的價值取向促使我們對德育自身的規律加以研究，人們越來越重視德育的主體性作用。“主體性德育”的着眼點是以學生個體爲中心，努力轉變“游擊戰式的臨時教育”、“運動戰式的應急教育”，而代之以紮紮實實的、貼近學生實際的“經常化生活化的公民教育”。
往日的學校門口執勤，無形中給了學生一種不真實的道德生活情境：“問好”是給值勤生說的，“向國旗行禮”是給值勤生看的，爲的是不被值勤生記上姓名。長此下去，學生極易形成“兩面人格”，當人一套，揹人一套。撤掉學校門口的值勤生，體現了對學生的信任與尊重。
核心——尊重
走進校園，您會看到國旗廣場有“腳踏實地做事，頂天立地做人”的校訓；走進各班教室，您會看到後牆都張貼着各自不同的班訓班規。這體現了我們學校德育的核心：尊重。
以往的德育總是把學生當成容器來盛裝道德知識，抑制了人的主體性發展。一位教育專家說過：在今天中國的教室裏，坐着的是學生，站着的是先生，而在精神上，這種局面恰恰打了個顛倒——站着的先生佔據着至尊之位，而坐着的學生的軀體內，卻掩藏着一個戰戰兢兢地站着、甚至跪着的靈魂。
學生千差萬別，我們不可能用同一句口號、同一個標準去要求所有的學生。我們將以往概念化的幾乎可適用於任何一所學校的校訓改爲“腳踏實地做事，頂天立地做人”。它是針對我校學生由於家庭條件普遍優越、家長對子女的成就期望值過高而造成的“優越感”、“心存大志而不屑於做小事”的浮華傾向，以及心理素質相對脆弱、性格不夠堅定而確立的。旨在引導學生從身邊小事做起，從性格態度入手，學習做一個高尚的人。結合校訓的修改，學校又啓動各個班級針對不同年齡段、不同班級的特點制定班訓、班規。有的班結合低年級寄宿班學生的特點，將班訓定爲“學得輕鬆，住得愉快”。將班規定爲“課上要專心，不嘰嘰喳喳；發言要響亮，不說半截話；作業要認真，不要總拖拉；工作要負責，不要馬大哈；遊戲要安全，不把欄杆滑”。
基礎——班隊集體
過去，在學校的顯著位置總能看到“全校一日生活制度評比表”，而今，我們取消了一日生活評比。這緣於我校又一個教育理念——學校德育的基礎是班隊集體。
以前的班級評比採取每項扣分的方式。但這到底有多大的效果？對於集體榮譽感不強的班級來說，扣多少分無所謂；對於榮譽感強的班級來說，可能會出現全班口誅筆伐，用集體的輿論壓力來懲治學生個人的過失。而學校德育的目的絕不是讓班級學會“重視”(或應付)學校教育處的檢查與評比。
我們對品德課與班隊會進行了調整，統一將每週三下午兩節課的時間給班隊集體，使各班教師具有了組織學生參與社會實踐或開展特色班隊活動的自主權，爲學生提供了在豐富多彩的活動中體驗高尚的時間和空間。五(5)中隊有不少學生住在蓮花河附近，他們對那裏的環境污染問題十分關注。在老師的指導、組織下，同學們到蓮花河搞街頭採訪、社會調查、取樣化驗、發放宣傳材料，並與當地有關部門、專家座談，瞭解更多的知識，提出自己的建議。通過這樣的主題教育活動，學生們不僅增強了環保意識，更增強了社會責任感。
歸宿——個性培養
我們面對的每個學生都具有內涵豐富的個性。洛扎克曾經強調：“教育旨在顯露我們的個性——顯露個性之最美”。因此我們在引導學生夯實基礎、全面發展的同時，鼓勵學生個性化的安排：“自理的生活”、“自主的學習”、“自選的活動”，培養學生挖掘潛力、張揚個性、發展自我的意識和能力。
四年級的徐藝老師結合本班學生的特點，將班級教育研究課題定爲“開闊學生視野，促進學生個性發展”的研究。她以剪貼報爲突破口，發動學生根據自己的喜好選擇、收集各類報紙。學生積極性很高，共收集了90多種報紙。在此基礎上，她又借我校期末考試改革之機，要求學生在20分鐘內將自己選擇的報紙進行摘錄、粘貼，並寫出一段介紹語，完成一張自創報。一張張報紙，不僅是一張張答卷，更是一個個學生個性展示的窗口。班上愛好音樂的學生，出了一張《北京音樂報》；愛好旅遊的，出了張《天南地北旅遊報》；一個學生結合自己收集到的關於社會文明的報道，出了《文明就差這一點》的小報；還有一個學生出了一張《現代企業報》，上面是幫他父親找到的有關鋼材市場的信息。
六年級的舒暢同學假期參加了西城區中小學生環保論文比賽活動，獲得論文一等獎，被北京市選派赴日本參加綠色申奧公益活動。
北京市宣武區北京小學 高玉麗
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