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前些天，筆者從報上看到這樣一則報道，說上海一位小學五年級學生，其父每個週末都要帶她出去“對比生活”。上午到建築工地去逛逛，每次看到人家做苦力，父親就對她說：“他們這麼辛苦，因爲他們都沒有好好讀書，沒上過大學。”下午，父親則帶着她出入於寫字樓、銀行，希爾頓、華亭等知名賓館，父親說：“這裏纔是高層次的高學歷的人工作、休閒的地方。”
無獨有偶，南京有位家長，一天晚上帶兒子出門，叫住一輛三輪車，父子倆坐上去，說是到某地，剛走100米便喊停車，付了3元錢後，又吩咐去別處。車伕只好掉轉車頭。走了不遠，中年男子又說前邊不去了，指令車伕再調回車頭。事後，父親對兒子說：“今晚特地領你坐車，就是想讓你明白，不好好學習，將來只能像三輪車伕一樣，幹粗活，掙小錢，任人役使。”
上述兩位父親，對子女的“教育”可謂煞費心機、匠心獨運矣。這般“教育”，集“現場性”、“形象性”、“生動性”於一體，對子女內心深深的“觸動”、重重的“鞭策”，該是不言自明的。然而，這種視體力勞動爲恥辱，把體力勞動者當作反面教員的做法，不是太鄙陋了麼？自然，對子女日後的學習、工作、生活的負面影響，亦是不可低估的。
這不禁令我想起了杜魯門的母親———一位寬厚慈愛的偉大母親。當年杜魯門當選總統後，有人向其母親祝賀：“你有這樣的兒子，一定十分自豪。”“是的。”杜魯門母親答道，“不過，我還有一個兒子，同樣讓我驕傲。他現在正在地裏挖土豆。”你看，人家多有風度，多豁達！在杜魯門母親眼裏，人並沒有高低貴賤之分，而只是社會分工不同罷了。在杜魯門母親面前，這兩位父親不該羞赧汗顏？
然而，僅僅責怪這兩位父親，也是不夠的。因爲從本質上講，這兩位父親何以不是受了封建社會等級制觀念的影響？幾千年來，其心浸漫在君君臣臣的濃烈氛圍中，“望子成龍”、“盼女成鳳”不是成了大夥兒的一種矢志不渝的“憧憬”嗎？不必說我們的家庭如此這般，即便是我們的學校，也有意無意地落到這般俗套裏去。有人曾經作過觀察研究，發現中國學校請人作報告，大多是請名人、博士、作家、十佳等，而美國學校請人做報告，三教九流、社會各界均在邀請之列，如醫生、護士、警察、救火人員、拍賣師、車行銷售員等，何以產生這樣的差距呢？細加辨析，原來各自有着不同的算計。中國學校請人做報告的重要目的之一，是樹立榜樣和模式，讓學生學習，引導他們懂得什麼是成功，應該怎樣去追求成功；而美國學校請人做報告的重要目的之一，則是讓學生了解社會，瞭解社會百業，瞭解這些百業人士是怎樣在自己的崗位成功的。
筆者無意於言美國的月亮比中國的圓，但不可否認的是，我們的學生將來面對的畢竟是三百六十行、三教九流組成的社會，而不僅僅是由社會名流組成的社會。將學生都培養成龍成鳳成名人，不僅沒有這個可能，事實上也沒有這個必要。試想，在一個服務沒有了分工，名人比肩繼踵的國度裏，最後大家不是會寸步難行麼？有車無人開，有田無人耕，有病無人醫……這是怎樣的一種社會慘境啊！
在競爭日趨激烈的現代社會裏，無論是我們的一些家庭還是我們的一部分學校，囿於那種不合時宜的觀念和目的性很強的“定向培養”，該是與現代教育理念相沖突，與素質教育要求相違背，與培養創造型人才、複合型人才的目標相牴觸的。扭轉這種局面，改變這種態勢，要訣唯在於：朝着提升全面素質的目標，營造一個隨機性勃勃的良好環境，讓學生自由長成，引導孩子發展個性。如此而已矣！
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