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“望子成龍”是家長對孩子的期望。但期望不等於現實，無情的現實是：成“龍”的只能是少數。從寬解釋，掌大權，賺大錢，乃至有大學問者爲數都不多。即使擠進“龍”羣，也未必能保終身無虞。
孩子中“神童”是鳳毛麟角，大多數是普通人。但他們性格各異，短長互見；有的是善於衝刺的小馬駒，有的是耐力超羣的小牛犢……將來都能在社會中找到發揮自己才能的位置，但不一定是成“龍”。
家長的良好願望一旦脫離實際，並且化爲固執的強求，與願望相反的不幸便會迭迭出現。過重的學習負擔剝奪了不少孩子童年的歡樂，厭學棄學的心理由此滋生。家長的一廂情願代替了孩子的自主選擇，抑其所愛而強其所惡，“拉郎配”的惡果必不可免。過高的期望值迫使孩子兩耳不聞窗外事、四體不勤、落落寡和，日後難以平穩激烈的競賽和複雜的人生，有的甚至未步入社會悲劇便發生了。
“望子成龍”結果成蟲，許多時候是家長一手造成，豈不悲乎！
有鑑於此，筆者以爲何不以“望子成器”來代替“望子成龍”呢？“器”是有用之物，涵蓋深廣，只易一字，旨意迥異。“器”可大可小，可方可圓，可精可粗，無時不用，無所不在，都爲世間之所需。
“望子成器”不是降低了要求，而是符合了實際。是什麼材成什麼器。家長要用心識材，正確引導。是小馬駒就讓他跑得更快，是牛犢就讓他負重而道遠，而不是強求他們都成“龍”。
“望子成器”有較大的彈性，能帶來寬鬆的環境，孩子們便能擁有自由發展的空間。自然環境裏的動物，自由競爭，揚長避短，各具特色，真是美不勝收；一旦禁錮園中便靈氣大減，不足觀矣。從靈長類演化而來的人類，何嘗不是在同自然環境的生存鬥爭中出類拔萃的？過多的管束和保護對孩子成長是不利的。讓孩子多一些自由和獨立，他們的個性和特長將會得到更充分的發展。
“成器”不單指才能，也指品性。對那些菸酒成癖、行爲不清、不務正業者均斥爲“不成器”。所以“望子成器”有助於糾正片面看重智育的傾向。人立身社會，最重要的是做人，做一個名副其實的人。人最可寶貴的是人類良知和社會愛心。人的才能、貢獻可以有大小，但人的良知和愛心不能失落。恃強凌弱、貪得無厭、出賣靈魂……種種社會醜惡現象便是始於良知和愛心的失落。這些人“才智”本錢越足，對社會的危害越大。當家長看到自己的孩子走到這一步時，是否會悟到家庭教育的偏頗呢？但此時醒悟豈不爲時太晚了！(葉青)
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