|
我們所知曉的歐洲有如一塊塊的碎片，跨越了時空和地理，反覆疊加糅雜在一起，形成了一個名字叫做“歐洲”的大蛋糕。
2003年5月31日是一個週末，整個歐洲大地一如往常，處於一片平靜之中。然而，德國當代哲學泰斗于爾根·哈貝馬斯和法國哲學大師雅克·德里達這兩個原本是死對頭的大腕，卻罕見地同時在法國《解放報》和德國《法蘭克福匯報》上發表聯合簽名的提倡“核心歐洲”的文章，着實在歐洲掀起了巨浪。
這次被譽爲“當代歐洲思想界的一次轟動之舉”的行動，明確地提出“歐洲的核心”就是以德國和法國聯盟爲軸心，包括意大利、西班牙以及瑞士等等認同“新歐洲精神”的國家，而“新歐洲精神”將由德、法、意、西、英這些“歐洲的精神發動機”所創建。
那些被排除出歐洲的國家呢？當然不幹了！紛紛指責這些所謂歐洲核心先是用馬約把窮國排除在外，現在又從哲學上預先就把中東歐排除在外，延續着幾百年以來的霸道和無理。
爭論到今時今日仍未平息。歐洲人自己也弄不清楚“我們是誰”這個最基本的哲學問題，我們呢，看到的是什麼模樣的歐洲，瞭解的又是怎樣的歐洲？
歐羅巴共同體，一如一個集團公司，下屬大大小小的子公司。今年年初，本刊曾在專題“國家營銷”中分析：國家亦有賣點，營銷得好其實就是把賣點清晰化、品牌化。標準是什麼？就是從賣點最直接聯想到國家。
法國的浪漫文化賣得好，英國的貴族氣質賣得好、德國的機器賣得好、瑞士的風光賣得好、意大利的風情賣得好，所以，這五個國家當仁不讓地佔據了“歐洲代表”的前列，絲毫不值得奇怪。
從趨勢上看，無論是“歐洲代表”還是“親近感覺”，由於“創意英國”和“中法文化年”在中國引起的強烈反響，它們的勢頭仍勝，荷蘭、西班牙以及北歐開始的經營意識有可能使它們取得好成績。其他的國家，要麼賣點太模糊(誰能說出比利時的特性？)，要麼根本很多人都沒有把它們歸於傳統歐羅巴的文化範疇(俄羅斯等)，想成爲歐洲的代表可能性甚微。
中國人正在經歷新一輪的認識歐洲之旅。揮之不去的是從希臘神話開始，延續羅馬帝國、文藝復興的“古典”情結——歐洲要摩天大樓幹嘛，有古堡不就足夠了嗎？歐洲要高速公路幹嘛，有石階小巷和馬車不就足夠了嗎？歐洲要現代都市幹嘛，有歷史小鎮不就足夠了嗎？天哪，歐洲男人竟然穿西裝女人竟然穿長褲，他們不是應該穿燕尾服和長裙的嗎？！
“主觀歐洲”和“客觀歐洲”的反差讓歐洲人憤懣，讓中國人失望。但我們不能就此非要歐洲人都生活在中世紀，來滿足我們的“觀光欲”，就像我們不能接受中國人都穿上馬褂來讓歐洲人蔘觀一樣。
48.57%！幾乎以半數的優勢勝出“代表歐洲”一項，再加上“親近感”與“居住城市”，法國勢頭之猛令人咋舌，浪漫法國、時尚法國、美食法國、居住法國、品位法國、潮流法國、個性法國……無論是古典的還是現代的，只要和法國聯繫在一起，就充滿了誘惑。非是中國人如此，全世界皆然。據調查，在美國最能引起女人性衝動的語言即是法語，法國文化的影響可見一斑。
法國論歷史淵源比不了希臘、論文化宗教影響比不了意大利、論經濟實力比不了英德，但縱觀歐洲，沒有一個國家將傳統與現代結合得如此之好的，沒有一個國家對自己的文化有如此自信和自豪的，也沒有一個國家有如此經營推廣意識的。所以，法國之路當爲歐洲其他國家之鑑。
原以爲書籍和影視是瞭解歐洲的最多途徑，孰料網絡這個新生媒體獨佔了鰲頭，可見“新歐洲”仍是大有可爲。但怕就怕網絡上仍是“古典”、“懷舊”爲主導，反而誤導了大衆。讀萬卷書的人越來越少了，但行萬里路的人越來越多了。或許，“歐洲行”是我們真正瞭解真實歐洲的開始。
|
