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作者：張心陽
近日讀到一篇文章，說的是美、日等國家對中學生如何進行歷史考試的問題，很值得人們深思。
美國在中學生世界史課考試時出了這樣一道題：成吉思汗的繼承人窩闊臺，當初如果沒有死，歐洲會發生什麼變化？試從經濟、政治、社會三個方面分析。於是有學生答道：如果當初窩闊臺沒有死，那麼可怕的黑死病就不會帶到歐洲，這樣神父和修女就不會死亡，人們就不會懷疑上帝的存在，從而也就不會有意大利的文藝復興，西班牙、南歐也就不會強大，隨之意大利也不會強大，日耳曼跟奧匈帝國也就不可能存在……回答得頗具政治高度，讓人大開眼界。
日本人在對高中生歷史課考試時佈置了這樣一道題：日本跟中國曾有交戰，21世紀如果日本跟中國開火，你認爲大概是什麼時候？可能的遠因和近因在哪裏？如果日本贏了，贏在什麼地方；輸了，輸在什麼條件上？對此，不少同學的回答是：這場戰爭可能爆發在臺灣與中國大陸統一之後。因爲這樣一來臺灣海峽就成了中國的內海。而日本從中東運輸石油到本土的油輪必須繞道馬六甲海峽，成本大大增高。所以日本油輪要從臺灣海峽經過必須出動驅逐艦。這樣與中國軍隊難免有一場激戰。時間大約在2015年至2020年之間。所以日本從現在起就要做對中國作戰的準備。
這是令人吃驚、可怕的回答！且不說這些學生的推理、分析和判斷是否合理、準確、可信，就教育者的主導意志來說則是十分明確而具有現實意義的。而更讓我們覺得驚奇的是，他們在課堂上、在對學生進行考試中，居然大談在我們看來如此敏感的與政治、戰爭、外交乃至與國家前途命運休慼相關的話題，絲毫不顧忌什麼“政治錯誤”、“思想誤導”、“外交糾紛”等。這是多麼富有開闊視野和高瞻遠矚的教育！它把每個學生都推到國家政治和未來發展的最前沿，使每個人從小就養成總結過去、關注和謀劃國家未來的習慣。
比照我們的教育和考試內容，簡直就像個癟三了，沒有一點能讓人提神的東西。就說考歷史，無非是某要人生於何年死於何日？某年發生某事件的背景和結局是什麼？什麼時候與什麼國家簽訂了什麼不平等條約？等等，全都是死知識，硬條條，和當前政治、未來發展、國家前途、國際紛爭沒有一點瓜葛，根本見不到像美、日學校那樣充滿靈活性和思想高度的話題。
如果說在中國不讓學生關心政治和國家前途命運，似乎又不符合實際，可以說從孩子背書包那一天起，教育者就不斷地對他們進行愛國主義教育，讓他們關心國家大事。可讓他們關心什麼呢？無非是“國家興亡，匹夫有責”，無非是學習劉胡蘭、董存瑞、黃繼光。不能否認這些道理應該懂，這些人物也應該學，但愛國行爲絕不僅僅是獻身一種。愛國是什麼？就是“把國家當成我的國家”，我就是未來的國家元首，小人物想大事，謀劃國家的前途命運，確立主人翁精神，履行主人翁職責。他們不僅有思考國家發展的權利和習慣，而且有參與謀劃國家發展的權利和習慣，就像西方國家的一些學校那樣，經常玩一玩競選總統的遊戲，而並不是做一個只會執行不會思考的人，或僅僅當一個獻身英雄。
學習歷史的意義是什麼？就是孔老夫子說的：“告諸往而知來者。”日本人的歷史教學可謂牢牢地把握了這一點，他們把歷史學到了未來的20年，並啓發人們如何去做。而我們的學生，歷史還是歷史，對未來則茫然不可知，根本感覺不到歷史教育同國家前途及個人職責之間有什麼關係。
出現這樣的問題的癥結何在？說到底還是缺乏開明的教育環境。許多人們關注的政治問題、戰爭問題、外交問題、宗教問題以及國家的體制和制度等問題，從來都被當作不可觸摸的“敏感問題”，是教科書和課堂裏的禁忌之地，半點不能涉及和談論。否則，就會有人干涉，指責你是不講政治，是教學上的自由主義，會引起外交糾紛和國際紛爭等等，大帽子鋪天蓋地壓將過來，“性質嚴重”的還會因此丟掉飯碗。誰敢拿自己的飯碗開玩笑？於是，歷史能否昭示未來，由它去吧，現在的飯碗比“未來”重要。
棟樑之材只能自由地生長在廣闊的原野，而絕不可能生長在鐵桶或圍欄之中。
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