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神化還是妖魔化？
命名和意義之間的象徵最初是無序的和隨意的，但是後來卻被凝固爲一個界碑，命名的產生總包含了特定的社會歷史內涵，關於女博士“第三性”的命名，反映了某種社會現象和社會心態。最初，女博士僅僅是對於女性的博士生性別的界定，並未帶上特定的內涵，然而，後來卻有了一種依附價值，如克利福德.吉爾茲所說：它來自社會存在的“贈與”—或者，更確切地說，由於文化不可避免地包含於其中，這是一種假想的“贈與”。而對女博士的象徵意義的固定的過程是一個各種力量相互作用的過程，同時也帶上了特有的東方色彩。
然而，人是鮮活的存在物，“第三性”則是一個抽象的概念，它簡單區分人，這種一刀切的概念把具體鮮活的人抽象爲一個空洞的符號，並且將這個符號塗上神祕化和妖魔化的色彩。博士一個羣體，但是作爲羣體中的面貌各異的個人還是豐富多樣的。這樣的概念帶有了一種空洞的想象，把一個個鮮活的充滿多元個體和充滿張力的彈性空間，抽象化、簡單化、符碼化、神祕化、妖魔化。
不可否認，這種看法，反映出社會轉型期的一種特徵。隨着社會的進步，教育的發達，女性也可和男性平分秋色，發揮自己的特長，也可以讀博士，女博士由於擁有布爾迪厄所說的“文化資本”，這種“象徵資本”使得她們在競爭中有相對優勢，讓人羨慕尊重敬仰，然而，傳統社會中“男尊女卑”，“女子無才便是德”的觀念，依然深刻影響人們的觀念，於是出現了對女博士的弔詭的看法。對女博士的這種看法表明了社會的複雜變化的轉型階段。隨着社會的不斷變化、進步，這種歧視也將逐漸消失，同時，這種歧視的消失，也將是這個社會進步的明證。
又尊重又排斥
人們往往把醜化和神話聯繫在一起。神話和醜化是童話和寓言中特有的描寫，於是在童話故事，不是美麗天真的白雪公主就是醜陋睿智的小矮人，不是幼稚可憐的小紅帽，就是兇狠可惡的狼外婆，充滿誇張的描述、激動的駁斥、或者神祕化的描寫。神話和醜化，是成人世界的童話和寓言，恰巧體現了了二元對立的思維和不夠成熟寬容的社會的特徵。
神話和醜化看上去截然對立，但它們卻經常悖論性地聯繫在一起。將女博士神祕化，對女博士既極端的尊敬，又相當排斥。當對於她們的想象、希望和期待落空的時候，人們往往會極端將其醜化，把屬於個別人的缺點，無限誇大，並且賦予一個羣體的命名，於是每隔不久就會有關於博士的轟動新聞，或者是某某名校學生的轟動新聞。所以，在女博士身上，總是充滿白雪公主和小矮人，小紅帽和狼外婆的雙重色彩。
平等看待打破隔閡
其實，每個人，都是成長中的普通人，無論是男博士還是女博士是從普通的高中生、本科生、碩士生成長起來的。我們看待人或者物，不能不重視中間成長過程，而只是看重成長的最後的一個尖端階段，並且把這個階段無限誇張，成爲其全部存在的特徵。女博士，和所有女性一樣，都有普通的成長的過程，那麼這樣看來，她們也是一般人，正常人，她們也愛逛街，也愛打扮，也很有生活情趣，同樣也是一羣可愛的人。
同時，這種現象還說明了這個社會依然是一個學歷至上的社會，無論是男博士還是女博士由於擁有最高的學位，所以往往帶上了神祕的色彩，而當一個社會真的從學歷型社會向能力型社會轉化時，那麼對這類人的看法也會改變。社會是一所最好的大學，學歷和能力並不能成正比，當然學歷和能力也不絕對地成反比。而名列2005年中國富豪榜第二位，讀MBA的嚴介和先生認爲：員工中最差的是博士，其次是MBA，讀到博士都是低智商的，則是另外一種極端和偏見，當然，在某種意義上說，這和第一種神聖化博士並沒有截然的分別，甚至緊密相連，是曖昧心態的硬幣的兩個方面。
無論是神聖化還是妖魔化，這種看法的產生，和社會上許多人比較少和博士尤其女博士的接觸有關係。很多誤會和隔閡由於沒有接觸交流溝通而產生的，女博士和社會之間要形成雙向互動的良性循環，就不會見傳奇中才有黃蓉、李莫愁、滅絕師太，也不會見成人版的白雪公主和小矮人的童話。
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