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徐飛教授在2006全球商學院院長論壇上的講演
我們應該更多地學習美國人的創新精神，德國人的敬業精神，日本人的團隊精神，學習韓國人的“恥爲人後”的不服輸精神。但是，時至今日，是到了東西方相互學習、雙向學習的時候了。系統的、整體的、綜合的思維模式以及“和而不同”等思想，已經對(必將繼續對)西方世界發生影響。雙向多維學習還包括，既向現代學習，也向歷史學習。如果說面對現代和未來保持開放是一種聰明，那麼面對過去和歷史保持一份虛心則是智慧。中華民族上下五千年，其文化博大精深，當可從中吸取寶貴養分。
一、東西方思維方式和文化特質比較
只有意識到差異，才能正視差異，才能爲解決因差異而導致的跨文化衝突尋到一把開啓的鑰匙。
東西方思維方式的彼此滲透和文化融合是大趨勢，其差異是相對的，對差異亦可作不同的甚至完全相反的解讀。在下面的比較中，試圖梳理一些主要的差異，並有意放大這些差異，一來是爲分析表述的方便，更主要的是要提示對東西方文化的差異性必須給予足夠的重視。
1、總體與功能。與西方人相比，東方在思考問題時，通常是從總體的角度對問題加以分析，強調事物的普遍聯繫和關係，主體和客體相融合。西方傾向於主體和客體相分離，在處理客體時，會把客體從所處的背景中分離出來，專注於事物本身具有的特徵和功能。分析問題時，強調化整爲零，從局部入手，通過對局部的認識達到對整體的把握。這點在西醫和中醫方面的表現尤爲突出。中醫看病是望、聞、問、切，從整體把握，看患者的陰陽是否平衡，經絡是否通暢，治療方法是通盤考慮，固本培元，標本兼治。西醫通常會根據患者的具體症狀，依據對各個局部所做的生化、CT、核磁共振等檢查結果提供治療方案。
2、和合與分別、三文化與二文化。國學大師錢穆先生在《現代中國學術論衡》一書中說：“中國重和合，西方重分別。”和合是中國思想文化乃至東方文化的精髓，東方人一向以“和”與“合”爲至境。拍照拍“閤家歡”，見面行“合十禮”，說話要“和顏悅色”，做事要“和衷共濟”，做人要低調“和光同塵”，藝術品要“詩畫合璧”；生意推崇“和爲貴”，音樂講究“和樂唱和”，醫學主張“身和氣和”，政治訴求“政通人和”；美好婚姻譽之“天作之合”，好事齊聚謂之“珠聯璧合”。在治學方面，博雅會通是東方人的學術特點，而細分專業則是西方的學術特點。因此，東方(古代)多出通才雜家，西方則多出專家。從哲學上看，西方深受基督教“二元主義”文化的影響，重獨立、重對立、重競爭，崇尚競爭哲學和鬥爭哲學，是“二文化”，強調二分法。東方深受儒家文化的薰陶，崇尚中庸之道，執兩用中，講究兼顧與調和，不極端，不偏頗，不片面，不固執，可謂之“三文化”，強調“一分爲三”(龐樸：《一分爲三——中國傳統思想考釋》)，除了“非此即彼”，還有“亦此亦彼”，並且可使對立互爲中介，可以尋求第三條道路。
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