人腦的潛力是無窮的，人的大腦大約有100多億個神經元。根據專家們的意見，大腦可以貯存五億本書的信息，這相當於美國國會圖書館存書量的1000萬冊的50倍。
但是，人的一生中只動用了大腦的5%。那麼還有95%怎樣發掘呢？這就要對大腦的思維能力進行訓練和培養。只有這樣纔能有效地進行開發和利用。思維方法也是這樣，不僅要懂得它的特點，而且更要通過訓練，纔能掌握熟練，運用自如。
訓練思維的方式很多，國外大都采取問卷式、畫片式、數字式的方式進行。這些方式由於比較抽象，比較枯燥，而且訓練者必須經過嚴格的訓練纔能進行，所以，局限性很大。
而我們在這裡所采用的思維訓練方法，是屬於故事性的，即通過一個故事講述一種方法，是屬於故事性的，即通過一個故事講述一種方法，寓方法於故事之中，我們在一些學校進行試驗，很受大家歡迎。下面介紹15種有趣的訓練思維的方法：
一、破除常規法
有一個年輕人給另一個年輕人出了一道趣味智力測驗題：『昨天我父親碰到一場雨，當時沒戴帽子，也沒有橕雨傘，他頭上什麼也沒遮，結果他的衣服全淋濕了，但是，他頭上一根頭發也沒有濕。為什麼會這樣呢？』
這道題很簡單，如果按照常規解答就無法回答。因為頭上有頭發，怎麼能夠不濕呢？所以，必須破除常規：設想這個人頭不沒有頭發，是個禿子，這樣纔能解答。事實上這個人真是個禿子。這就是破除常規法。
二、追根求源法
『一天夜裡，有一個姑娘正在街上行走，突然，從旁邊竄出三個歹徒來，企圖施暴，這時，姑娘從手提包裡拿出手槍，對准歹徒，叫他們迅速離開。歹徒認為姑娘拿出來的是玩具手槍，一點不怕，猛撲上去。於是，槍聲響了，兩個歹徒聞聲倒地，被打死了。另一個歹徒正拔腿要跑，被行人抓住了。這時，派出所民警也來了。大家一面指責歹徒為非作歹，一面又怪姑娘不該把人打死。正在議論紛紛，兩個歹徒忽然活了過來，從地上爬了起來。試問，這是怎麼回事呢？』
要回答此題，關鍵在於槍上。這支槍肯一不是真槍，因為真槍把人打死了，死人是不能復活的。此槍也不是玩具手槍，因為玩具手槍是打不死人的。那麼，這是什麼槍呢？這就要追根求源，一直要找到這是一支既能打昏人又能使人復活的槍。這究竟是什麼槍呢？原來是一支麻醉槍，姑娘是動物園的馴獸員。這就是追根求源法。
三、諧音拼讀法
『有夫婦兩人，都是音樂教師。一次，為了買一樣東西，妻子到丈夫的辦公室去，在辦公桌上用紙寫了四個字：「5632」。同事們看了都不知何意，但丈夫回頭一看，立即就明白了，把需要的東西買了回來。請問「5632」是什麼意思？』
原來，『5632』是『速拿米來』的意思。「5632」是四個音符。
這就是諧音拼讀法。
四、數字去除法
『大河上有座東西向橫跨江面的橋，人通過需五分鍾。橋中間有一個亭子。亭子裡有一個看守者，他每隔三分鍾出來一次。看到有人通過，就叫他回去，不准通過。有一個聰明人想了一個巧妙的辦法，終於通過了大橋。請問：這個聰明人想了一個什麼辦法通過這座大橋？』
聰明人想的辦法是：從東往西過橋，走了兩分半鍾即轉過臉來往東走。當看守者出來見到他時就命令他往回走，這樣就可以掉轉頭來過橋了。
三分鍾減兩分半鍾，就可通過，這就是數字去除法。
五、推理分析法
有一天正晌午，邵康節(北宋著名哲學家)和他12歲的小兒子邵伯溫在院子裡乘涼，突然院牆外邊邊伸出一個人頭，朝院子中瞅了一圈，又縮了回去。邵康節問兒子：『你說這個人瞅啥？』伯溫說：『八成是個賊，想偷東西，看見有人，又走啦。』『不』，邵康節說，『他是找牛的，不是賊。』兒子不信，跑出門去向那人問是不是找牛的。『是呀！』找牛的人說，『小兄弟，你咋知道我是找牛的？』試問，他爹怎麼知道這個人是找牛的？
邵康節是這樣解答的：伸出頭的人若是個賊，見院子裡有人，便會立即縮回去。他見院子裡有人，還是瞅一圈，這說明是尋找東西，而且是尋找會動東西，只瞅一下而沒仔細看，說明是個大東西，看他樣子是農民，所以准是找牛的。
邵康節的回答，其實是一系列的推理，這就是推理分析法。
六、假設排除法
一天，三位好友小白、小藍、小黃在路上相遇了。他們之中背黃書包的一個人說：『真是巧得很！我們三個人書包一個是黃色的，一個是藍色的，一個是白色的，但卻沒有誰的書包和自己姓氏所表示的顏色相同。』小藍想了一下也贊同地說：『是呀！真是這樣的！』請問，這三位好朋友的書包各是什麼顏色呢？
根據題意，沒有誰的書包和自己姓氏所表示的顏色相同，可以假設這些情況：
小白背藍書包或是黃書包，
小藍背白書包或是黃書包，
小黃背白書包或是藍書包。
已知小藍不背黃書包，那肯定是背白書包。剩下的藍書包必然是小黃背的，而背黃書包的正是小白。
假設兩種情況，排除一種情況，則肯定是另一種情況，這就是假設排除法。
七、找出矛盾法
一天，一個年輕人想到大發明家愛迪生的實驗室去工作。愛迪生接見了他。這個年輕人滿懷信心地說：
『我想發明一種萬能溶液，它可以溶解一切物品。』
『真的嗎，』愛迪生聽完以後，笑了一笑，就向那個青年提了一個問題，愛迪生問的是：『你想用什麼器皿放置這種萬能溶液呢？』它不是可以溶解一切物品嗎？』這個青年被問的啞口無言。
試問，為什麼他會被問得啞口無言呢？
這個年輕人所以被問得啞口無言，是因為他的想法本身就包含著不可解決的矛盾：一方面要承認萬能溶液可以溶解一切物品，另一方面又必須有器皿盛放，即至少有一種器皿不能被萬能溶液所溶解，從而自相矛盾。
抓住題中的矛盾給以回答，這就是找出矛盾法。
八、仔細觀察法
某地公安局從公安乾警中招考偵破人員，應考人跟在主考人後面進了辦公室。這時主考人在抽屜裡翻了一會兒，忽然站起來說：『你們的名單被我夾在一本書裡，在267頁和268頁之間，你們到外間書桌上把它拿來。』應考者一窩蜂似地跑出了，只有一個人站在那兒不動。主考人問他為什麼不動，他作了回答。主考人立刻給這個聰明人打了五分。為什麼主考人給這個人打五分？
原來267和268是在同一頁上，是一頁的兩面，中間是不能夾考題的。
這個人怎麼知道在267和268頁之間不能夾東西呢？
這是他平時仔細觀察的結果。像這樣一種思維方法就叫做仔細觀察法。
九、根據搞錯法
13世紀時，北威爾士王子列維倫有條忠實而凶猛的狗——蓋勒特。一天，王子出獵，留狗在家看護嬰兒。王子回來後，看見血染被毯，卻不見嬰兒。而狗呢，一邊舔著嘴邊的鮮血，一邊高興地望著他。王子大怒，抽刀刺入狗腹。狗慘叫一聲，驚醒了睡熟在血跡斑斑的毯子下面的嬰兒。這時，王子纔發現屋角躺著一條死去的惡狼。原來蓋勒特為保護小主人，咬死了惡狼。王子悲痛萬分，把狗葬在自己的公館裡。
你知道王子怎麼會誤殺義犬的嗎？
王子的思想過程是這樣的：
傷害嬰兒的惡獸在嘴邊留有鮮血，
蓋勒特嘴邊留有鮮血，
所以，蓋勒特傷害了嬰兒。
可是，傷害嬰兒的嘴邊會留有鮮血，不傷害嬰兒的嘴邊也可能會留有鮮血。而王子認為凡嘴邊有鮮血的就是傷害嬰兒的，所以，他必然犯錯誤：誤殺義犬了。
王子錯在哪裡？錯在根據搞錯上，所以叫做根據搞錯法。
十、概念歧義法
阿凡提當理發匠，地主來剃頭，總是不給錢。阿凡提很生氣，想整他一下。
有一天地主又來理發了，阿凡提先給他剃光了頭。在給他刮臉的時候，問道：『眉毛要不要？』
『當然要，這還要問。』地主說。
阿凡提颼颼幾刀，就把地主的兩道眉毛刮了下來，送到了他手裡，並高聲說：『要就給你！』
地主氣得說不出話來，誰叫自己說『要』呢？
『胡子要不要？』阿凡提又問。
『不要，不要！』地主連忙說。
『好，不要就給你刮掉！』阿凡又是颼颼幾刀，把他的胡子刮了下來，甩在地上。
地主對著鏡子一看，自己的腦袋和臉都刮得精光，簡直像個光溜溜的雞蛋，氣得罵起來。
阿凡提解釋說：『我是先問你，遵照你的吩咐我纔剃的呀！』
阿凡是根據什麼制服了地主的？阿凡提是用『要』這個詞的多義性來整地主 的。『眉毛要不要』中的『要』，有兩種意思：一是拿去的意思，一是留著的意思。地主說『要』 ，是留著的意思，而阿凡提卻故意把『要』解釋成地主要眉毛的意思，於是把眉毛剃下來給了地主。下面的『胡子要不要』也是這種情況。阿凡提就是這樣整地主，而地主對阿凡提卻無可奈何。
阿凡提使用的就是概念歧義法。
十一、歸納合法
西特諾猜的陪明機智，在春國是很有名的。有一天他對一些大臣說：『我可以洞察你們的內心，你們心裡想的是什麼，我可以說出來。如果你們不信，咱們可以打賭！』
大臣們商量了一下就對西特諾猜說，他們願意打賭。如果西特諾猜對了，每個馬上可以給他十兩銀子。不過，打賭得在皇上面前進行。西特諾猜立刻表示同意。
早朝以後，在皇上面前開始打賭了。西特諾猜對大臣們說：『我十分清楚諸位大人心裡想的是什麼。我能把你們心裡的話說出來。如果諸位大人認為我說錯了，你們心裡想的和我說的正相反，那請諸位立刻提出來。如果認為我說得不錯，你們心裡想的和我說的完全一致，那就請諸位馬上每人給我銀子。』
停了一會兒，西特諾猜不慌不忙說出了一段話。百官聽了，沒有一個不同意，認了輸，給了銀子。
西特諾猜對大臣們說：『在座諸位大人心裡所想的，我了如指掌，那就是：你們的思想十分堅定，你們整個一生都要忠於皇上，永遠不會圖謀背叛和造反。』
文武百官誰敢不同意？誰要說不同意，那就等於皇上宣布自己的不忠。
西特諾猜是把不同的思想，綜合成一個思想，這就叫做歸納綜合法。
十二、思考不慎法
酒吧間裡，甲乙二人站在櫃臺前打賭。甲對乙說：『我和你賭一百個馬克，我能夠咬我自己左邊的眼睛。』乙伸出手來，同意跟他打賭。於是，甲就把左眼裡的玻璃球眼珠拿出來在嘴裡咬給乙看。乙只得認輸。
『別喪氣。』提出打賭的甲說，『現在我給你一個機會，讓你贏回你的錢。我們再賭一百馬克怎麼樣？我還能夠用我的牙咬我的右眼。』
『他絕對不可能會有兩個玻璃球眼珠的。』乙一面思忖著，一面把錢放在櫃臺上。
可是，結果乙又輸了，這是什麼道理呢？
甲從嘴裡把假牙拿出來，『咬』自己的右眼。乙所以輸，這是因為他思考不周密。這就叫思考不慎法。
十三、隨機應變法
有一天，一個老人挑了一擔西瓜上街去賣，走累了，就在路邊一間險房裡休息。有個啞巴看見老人進去，他也跟著進去了。他進去的目的是想告訴老人，這房子危險，要趕快離開，可是啞巴不會講話，他打了不少手勢，老人不知道啞巴是什麼意思。這時，突然狂風四起，房方立刻有倒塌的危險，一定要叫老人立即出去纔行。啞巴急了，突然，他想到一個辦法，使老人主動地跟著他出去了。老人剛走出房子，那間險房倒塌了，好險呀！啞巴用的是什麼辦法呢？啞巴抱起一個西瓜就往房外跑，老人當然不饒他，就立即追了出來。
啞巴所用的辦法，就是隨機應變法。
十四、排列組合法
從前有個縣官判決一個犯人，起先寫的判詞是：情有可原，理無可恕。後來，這縣官接受了賄賂，把判詞顛倒了一下，成為：理無可恕，情有可原。這樣一來，意思不同了這個犯人得到了從輕發落。
還有一個真實的例子：
1949年新中國成立時，雲南還是國民黨統治區域。昆明監獄關了一批愛國民主人士。蔣介石電令把為首的解往重慶審訊。電文說他們『情有可原，罪不可 』( 逃避的意思。)當時在昆明的代總統李宗仁等人故意把電文顛倒為『罪不可，情有可原』，並根據這顛倒的電文把他們釋放了。
上述兩例中只是把句子進行重新排列，從而產生意想不到的效果，這就叫做排列組合法。
十五、整思維法
巴爾紮克塑像是法國雕塑大師羅丹的傑作。這塑像雕得雖好，卻沒有雙手。原來，羅丹完成的塑像，巴爾紮克的雙手是疊合在一起放在胸前的，姿態自然生動，羅丹非常滿意。他連夜叫醒了一個學生來欣賞。那個學生看了，十分贊賞那雙手。羅丹又叫了他的兩個學生來，他倆也對塑像的雙手贊嘆不止。
這時，羅丹一反常態，大聲叫道：『手、手、手……』他突然拿起一把斧頭，把塑像的雙手砍掉了。三個學生驚呆了。
羅丹為什麼要砍掉那一雙奇妙的手呢？羅丹說：『這雙手太突出了！一件真正完美的藝術品，任何一部分都不應該比整體列重要，更突出……』
原來，羅丹是從整體出發來衡量手的，所以叫做整體思維法。
|
