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●調查目的：改革開放以來，西方文化大量涌入，使我國的性道德觀念受到衝擊。面對形形色色的性道德觀念，人們感到困惑和迷茫。通過調查，瞭解中學生持何種性價值觀、具有怎樣的性心理。
●調查方法：對廣州市“老四區”的219名在校高中學生進行問卷調查
●問卷發放與回收：本次調查共回收有效問卷217份，有效率99.1%。其中男生103人，佔47.5%，女生114人，佔52.5%。年齡最小15歲，最大19歲，平均年齡17歲。
八成以上的學生贊同或者不反對中學生談戀愛，對“戀愛的結果未必是結婚”，表示贊成和有點贊成的學生高達75.5%。中學生的婚戀觀、家庭觀更加開放和寬容
與長輩不同，大部分青少年不再羞於言性，而是坦然面對。調查中，問及是否談過戀愛時，50.7%的學生回答“從來沒有”；談過一次的爲18.0%，談過兩次的爲13.8%，談過三次或以上的爲17.5%，性別差異不顯著。八成以上的學生贊同或者不反對中學生談戀愛。可見，中學生對戀愛的態度、已有的戀愛行爲都比前幾年更加開放。
對“不求天長地久，只求曾經擁有”的評價，同意和基本同意的佔48.4%，不同意和不太同意的佔51.6%；對“戀愛的結果未必是結婚”，表示贊成和有點贊成的高達75.5%，不太贊成的爲16.2%，反對的爲8.3%。同意“愛情不需要任何理由”的學生佔31.9%，可以理解的佔49.8%，不同意的僅佔18.3%。這表明對於感情，他們更加註重過程，強調情感的真實體驗。
大多數中學生對家庭的道德義務感表示認同和理解。中學生對獨身的看法，選擇“可以理解”的佔37.5%，選擇“不正常”的佔6.5%，而選擇“是個人私事，無需干涉”的佔56.0%，男女生沒有顯著差異。這表明大部分學生對別人的生活選擇理解和支持的態度。
中學生對第三者的評價比較寬容，“第三者的出現無需橫加指責”一題，選擇同意和有點同意的共佔49.3%。對第三者進行道德判斷時，“只要不是惡意破壞別人的家庭，與第三者的關係純屬個人隱私，不應受到道德的譴責”這一問題，46.5%的中學生表示認同，不同意的中學生佔53.5%。中學生一般認爲出現第三者問題，受傷害的往往是女性，而男生女生在此問題上表現出極大的一致性。這可以看出許多中學生現實、理智，不再簡單拘泥於家庭形式本身。
有過性行爲的男生佔5.8%、女生佔3.6%；初次性交的平均年齡爲16歲；初次性交的動機多元，“不由自主”和“喜歡對方”的佔多數。有的中學生存在不同程度的性行爲失範
在改革開放的條件下，社會本身的道德觀、價值觀呈現出多元狀態，多元文化對中學生的衝擊十分強烈。調查中發現，5.8%的男生、3.6%的女生都出現過性行爲，初次性交的平均年齡爲16歲。初次性交的動機無顯著性別差異，“喜歡對方”、“不由自主”兩項均是男生、女生選擇較多的選項。
在發生性交的動機和對婚前性交行爲的看法上，均具有比較明顯的性別差異：女性青少年更多地接受了傳統的性觀念，她們發生性交的動機往往是喜歡對方，對於婚前性關係也不容易接受；而男性青少年的性觀念相對而言更加開放，他們甚至會因爲好奇而發生性交。但無論男生、女生，婚前保持純潔的貞操觀已經比較淡漠。
分析其原因，不難發現：西方的性解放觀念侵入我國，使我國傳統的性道德觀念受到衝擊，與此同時，新的性道德體系又尚未建立起來。縱慾、泛性、享樂主義的性道德意識被某些人接受，就出現了性道德、性行爲的某些失控現象。這就要求教師、家長高度重視中學生性道德的教育。
網絡、報刊、雜誌、電視等傳媒成爲中學生性知識的主要來源；同性朋友相互交流大體佔四分之一；不到4%的家長會告訴子女性知識。中學生多通過非正式的渠道獲得性知識
調查發現：網絡、影視等傳播媒介以及同性朋友對中學生的影響最大，且無顯著性別差異。綜觀中學生獲得性知識的渠道可見，學校、家庭對中學生的性教育微乎其微，尤其是父母對子女的性教育跟不上，選擇“父母講”的中學生比例極少，排到最後，這凸現出我國家庭性教育的缺陷。
教師和家長都要改變落後封閉的觀念，主動對青少年進行性知識和性道德的教育。我們應該幫助孩子懂得青春期衛生知識和生育知識、知道如何避孕、瞭解意外懷孕後該如何處理、熟悉怎樣應對性騷擾和性侵害；還應該幫助孩子樹立正確的性觀念，使他們認識到早孕對身體健康和生殖健康的危害，慎重對待婚前性行爲。
青少年性道德教育內容豐富，要求也越來越高，健康教育工作者要不斷研究、改進性道德教育的方式，使青少年性道德教育工作逐步走向科學化、規範化、現代化。通過組織喜聞樂見的活動增加教師與學生、學生與學生間的交流，增進師生間、同學間的友誼，增強集體主義觀念；開展教師與青少年交朋友、廣泛談心等活動，促進教師理解學生、尊重學生，有效地幫助一些同學克服自己的弱點，形成健康的性心理。
-廣東省廣州市真光中學鄭思東
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