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天津一中孫建昆
高考作文不同於一般的寫文章，高考作文有幾個“定”，即特定的讀者、特定的題目、規定的完成時間。這就要求高考作文必須有很強的“視覺衝擊力”，讓閱卷老師在瞬間被吸引。曲折過度，含蓄過度，都是高考作文的大忌。
高考作文更有別於文學創作。文學創作還有個等待認識和發掘的過程，而應試作文則經不起沉默和折騰，因爲其閱卷速度是很快的，它必須追求以瞬間的閃亮而博得閱卷人的賞識和肯定。
它的中心必須是“凸現”出來的，明確而自然，而不是經過閱卷者的研究分析才得出結果。怎樣“凸現”中心？點題扣題是必要方法，尤其是話題作文。
話題，是話題作文的根本標誌，話題作文的點題，指的就是點話題。因此，在評卷過程中，是否圍繞話題展開是閱卷評分的一個根本點。
一、點題，是優秀作文的“錦上花”。
考場作文的立意不僅要準確，而且還應該在行文時將其顯豁地展現出來，在作文中要不斷提到話題，點明你的行文和話題的關係，引領讀者隨你的思維而去。請看2005年廣東省一號標文(話題爲“紀念”)：
讓紀念閃耀理性光芒
紀念是內心情感的涌動，但又不是感情的無節制揮霍；紀念需要行動來昇華，但又需要理性的引導。
真正的紀念是心靈的迴響，是歷史的迴音；它審視過去，啓迪未來……
黑格爾曾經自誇德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰爭的淵藪。60年前的那幕慘劇：生靈塗炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的審視中找到道德的標杆，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營紀念館，全力處理戰後的善後問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在60年裏不斷的反思，不停的紀念，終於完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！
可見理性的紀念纔是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。
但紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作爲亞洲地區的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖爲二戰罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性範疇的“紀念”活動，自然得到各國人民的一致譴責。有句話說得好：“跪着的德國人比站着的日本人更高大！”
中國在抗日戰爭中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行爲。於是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀念活動。但近來這些紀念活動在少數激進分子的鼓動下出現了打砸搶日貨商店的不理智舉動。羣衆愛國的赤子之心可以理解，但紀念並不是感情的揮霍，非理性舉動無益於解決問題。我國領導人多次表達出嚴正立場，但同時並不關閉中日會晤的大門，“前事不忘，後事之師；以史爲鑑，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
人不能忘本，“忘記過去意味着背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過後，方能理智地紀念苦難。當紀念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感。
【點評】
本文采用議論文的寫法，審題準確，入題快捷。開門見山提出中心論點“紀念需要行動來昇華，更需要理性的引導”，立意較高，能針對現實，頗有時代氣息。論據鮮活，材料典型，總分結構，條理清晰；正反對比，論證充分；靈活引用，恰到好處；過渡自然，銜接緊密；結尾照應開頭，首尾圓合。在論證過程中，作者從國家民族的高度進行論述，雖然口子開得大，但作者所引材料新穎、恰當、充實，並十分典型，安排材料也頗具匠心，先正後反，由外而中，既擺事實，又講道理，分析中肯，論證有力，說理透徹，令人信服。全文展現作者具有良好的思辨能力和較厚的語文功底，雖然文章中有個別句子在表達上還不是很恰當，但瑕不掩瑜。
這篇58分的高分作文除了中心突出、內容充實、感情真摯、現實感強等突出優勢之外，還有兩個明顯的特點是很值得我們關注的：一是對話題理解準確深刻；二是點題扣題特別緊，文章從開頭到結尾，每一段都是緊緊圍繞話題來議論說理，而且還反覆點題，短短一篇不到900字的文章就有18處點到話題“紀念”二字。正是這種反覆點題的做法，讓閱卷老師能快速清晰地“看到”作者的立意和主旨，從而爲打高分找到了更充分的理由。
事實上，考場好文章大多數是在點題扣題方面做得很好的。再如《語言，架起溝通的橋樑》(話題爲“語言與溝通”)，大家可以數數看，這篇文章點題的地方有多少處。
語言，架起溝通的橋樑
人類與其他動物不同的一個地方是，人類有自己獨特的語言。語言爲人類彼此間的溝通架起了一座橋樑，通過這座橋樑，我們才能瞭解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。
語言，有時是化解誤會的良藥。趙國的大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚言要使他難堪，而藺相如卻處處避免與之發生衝突，衆人不解，藺相如的一句“先國家之急而後私仇”道出了他的用意。這句話亦使廉頗瞬間消除了對藺相如的偏見，他負荊請罪，最終與藺相如成爲刎頸之交。藺相如的那句擲地有聲的話化成了一座橋樑，使兩位大臣的心得到溝通，使廉頗瞭解到藺相如高尚的人格。可見，語言，是信息的載體，通過語言，許多誤會得以消除，不少心靈的隔閡能被衝破。
語言，是傳遞關愛與理解的信鴿。現代社會許多家長常抱怨孩子老是以自我爲中心，總是不聽自己的話；許多孩子也埋怨家長老是不理解自己，總是束縛着自己。這種狀況發生的原因有很多，但最主要的一點是家長與孩子之間的溝通太少。有的家長什麼事都不讓孩子做，只要求孩子好好讀書，不要分心，這不能算是關愛。真正的關愛應該是建立在相互理解的基礎上。有一些家庭會每天騰出一些時間來，讓一家人能夠說出各自內心所想的和所希望的。父母仔細聆聽兒女的心聲，兒女默默記住父母的教誨和期望。彼此的瞭解促進了彼此的溝通。語言就像信鴿一樣，把一方的心聲傳送到另一方，從而理解得以建立。家長與孩子之間的理解，令家長找到表達關愛的最佳方式，亦令孩子體恤家長，懂得該如何報答父母。彼此的語言交流，令溝通與理解的大門敞開。
語言上的交流如果不得當，就會造成溝通上的誤解。馮婦葬身火海的寓言，發人深省，如果語言表達準確，這種悲劇完全可以避免發生。因此，學好語言的表達，對溝通是大有裨益的，架好語言這座溝通的橋樑，我們才能夠更好地彼此理解。
有了語言，溝通才會變得順暢；有了語言，溝通才會如此多姿多彩。
【評析】這篇作文得分情況爲：內容24分、表達23分、發展等級10分、總分57分。從內容上看，本文緊扣“語言與溝通”的關係展開議論，切合題意，扣題緊密，中心突出。先提出中心論點，然後從“語言有時是化解誤會的良藥”“語言是傳遞關愛與理解的信鴿”“語言上的交流如果不得當，就會造成溝通上的誤解”三個方面展開了論述。家長與孩子溝通的事例，既富有生活氣息，又使感情顯得真摯。從表達上看，本文符合議論文的表達要求，採用了“總—分—總”的行文思路，條分縷析，結構嚴謹，語言流暢。從發展等級上看，本文能透過現象深入本質，稱得上是一篇認識深刻的議論文。
因此，切記：點題扣題能爲好文章錦上添花！
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