南京師大附中語文教研組近年開展的『反作文』教學，收效顯著。所謂『反作文』，即針對日趨僵化的作文內容與模式，反對『假作文』、『偽作文』，倡導作文的『返璞歸真』，鼓勵學生在作文中開拓新題材，在形式上不拘一格，自由地寫。他們鼓勵『離經叛道』，主張解放學生的思想，保護學生的寫作個性。『讓學生寫他們最想寫的文章』。
作為『啟明星作文叢書』的一個系列，490篇『反作文』佳作分別收入五個分冊(《讓思想自由地飛翔》《與蘇軾相遇在秋天》《在這片湖邊》《沒有麥田的守望者》《一棵十八歲的樹》)，已由江蘇教育出版社出版。
為什麼要『反作文』？作文原來該是什麼樣的？『反』了以後會成什麼樣？『反』了『作文』，那還有作文嗎？
先說一件舊事。大約十多年前，有位記者給我看了幾篇小學二年級學生的『寫話』，一篇是《星期天》：
星期天我到浮橋公園去玩了，我chi了兩回滑梯，吃了兩根冰棒，一根是桔子的，一根是赤豆的，後來我小了一泡便，就回家了。另一篇是《中山陵》昨天我到中山陵去玩，看到三個孫中山，下面的一個站著，是銅的。爬到上面，房子裡有一個坐著，是白色的。屋子裡面還有一個睡著的……
我看過後笑了，這些小學生雖然還不懂積極修辭，還不會用形容詞修飾，但是敘述得很清楚。所謂童言無忌，我手寫我口，我口說我心，看這樣的『文章』，如聞天籟。可是老師給這幾篇文章打了不及格。教師為什麼看不上眼呢？是因為『沒有意義』。我想起來了，我們的中小學作文教學的確是要引導學生談點『意義』的，是的，就是為了意義，我們要給七八歲的孩子上一道緊箍，要告訴他們：有許多東西是不能隨便去寫的！
管好你的筆！
當這些孩子讀完了6年小學和3年初中後，站到了我的面前。他們全都知道『小了一泡便』和『看見三個孫中山』如同孩提時赤裸著身體一樣，難登大雅之堂，不能作為『神聖作文』的內容了。他們已經學會了要准備一套(或者幾套)面具，他們已經會小題大做，會講意義，會擺姿態，會談理想與情操，會教育別人……總而言之，真情實感成了『稀有情感』。每當看到高中學生的作文腔調像官僚，我就特別地痛心。我們總說教育是培養人的，可是如果一個人只能『趴著寫』、『跪著寫』，一個人只能戴著面具寫，一個人成了精神侏儒，我們還能說他的文章合格嗎？像這樣的寫作水平，我們能指望它有人文高度，能指望他們有什麼批判意識和懷疑精神嗎？
作為教師，我不怕學生幼稚，只怕他們不像個老老實實的人，只怕他們戴著面具(當然，我也反對教師戴面具、做假)，看到同行們為學生的作文而嘆息的同時，我就想到過，如果有一天，我們能把這一切都顛覆，還作文本來面目，讓我們每天都能接觸到學生的真情實感，那該是多麼幸福的事！
其實，現今流行的『偽作文』纔是對作文的反動，正是那種偽作文敗壞了文風，破壞了學生的寫作欲望，摧毀了他們的審美情趣，我們不能不憎惡那種假模假式的所謂作文，我們必須與那種偽作文徹底決裂。平心而論，『經』與『道』都有過一定的作用，但是歷史上真正能有點纔學的，有哪一個不是離經叛道的？
所以，對已經讓人們厭倦的、例行公事式的作文，從內容到形式上都應當來一個革新，脫胎換骨！雖然我們並沒有把握說『反作文』是最佳的作文模式，『反作文』所代表的只是一種觀念、一種做法，這種提法也許有點矯枉過正，但是通過一年來的實踐，我們發現，一些原來厭倦作文的同學，現在能帶著笑去寫作；有些原先作文成績不高的同學，發表了自己的作品；他們敢想、敢說、敢寫……而教師在批改作文的時候，興奮之情溢於言表。
文章本來就該這樣寫，不是因為有高考纔想到要『反』。作文教學不但成了中學語文教學的老大難，而且也沒有達到應試作文的要求。回顧近年以來的高考作文，雖然是『帶著鐐銬跳舞』、『螺絲殼裡做道場』，但是脫穎而出的，多數都有點『異端』。
不過，『反作文』究竟有多大的效用，它的理論依據是什麼，它的發展趨勢會怎樣，這些，都還有待我們在深入的教學實踐中驗證。
這套叢書所選的是南京師大附中近年來的學生作文。我們選編的原則是，要有獨立思考的精神，有自己真實的思想和情感，有個性，有新穎的內容與構思，有獨特的表達方式，一句話：去偽存真。從嚴格意義上說來，這是一批返璞歸真的作文。
人生的最高境界是什麼？是赤子之心。當一個人像孩子一樣赤裸著站在上帝的面前時，連上帝的心都會為之震撼，因為這是一個真正的人。我在看『真作文』時，不由得想到了這些。（王棟生）
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