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名師名校蜂擁而起搶佔國粹地盤
“國學復興”之風勢頭驟勁。復旦大學哲學系剛宣佈要在今年9月開出滬上首個“國學班”，清華大學也要於10月在上海開設面向企業家的“國學班”。清華的“國學班”學費每人26000元，復旦的價碼爲每人38000元。
熱鬧歸熱鬧，卻也相當滑稽
古代確有“國學”一詞，但根本與現在的含義不搭界，指的是國家辦的學校。近現代“國學”概念的提出有其現實的語境，或者說語境壓力。張岱年說：“國學的名稱起於近代，西學東漸，爲了區別於西學，於是稱中國本有的學術爲國學。“其實，豈止“區別”那麼簡單、輕鬆。“國學”概念的提出是爲了應付西學東漸的壓力。
與“國學”同時出現的還有兩個概念，那就是國故和國粹。我想，這兩個概念彰顯了國學研究的兩個方向，或者說兩大流派，即，“國故派”和“國粹派”。前者以新文化運動的驍將胡適提出來的，作爲留美的海歸博士，胡適倡導整理國故運動，以在對國故進行西化。在文化守成主義者看來，他的用心不可謂不險惡，他不是在維護而是要消解中國本有的學術。於是，“國粹派“擡頭，他們研究中國傳統，完全是爲了無條件地保護它，原汁原味地繼承它，大張旗鼓地弘揚它。如果說前者還是理性的研究的話，那麼後者幾乎是非理性的信仰，不讓人對傳統說半個“不”字。前者以成立於1922年的北京大學研究所國學門爲陣地，後者以成立於1925年的清華大學研究院國學部爲營壘。前者有《國學》雜誌爲其搖旗，後者有《學衡》爲其擊鼓。當時，北大以舊學稱，所以蔡元培、胡適他們要革故鼎新；而清華以新學盛，所以曹雲翔、吳宓等人要溯往追昔。
其實，文化革命不是西方文化侵略的結果，而是國人自己選擇或者說故意利用文化的結果。我們今天所謂的國學在很多人眼裏是“國粹派”意義上的。問題是，現在已經基本沒有了西方文化的壓力，那種意義存在的依據和價值就值得懷疑了。於是，出現了許多名不副實的場面，出現了許多滑稽可笑的表演，還有利慾薰心的商業化操盤。
前一陣，魯迅被評爲“十大國學大師“之一，受到很多人的質疑。那些人基本上是“國粹派”，而魯迅是站在“國粹派”的對立面的，他的口號是“打倒孔家店”，當然不能見容於國學大師之列。可以看出，目前有些所謂國學人士不僅保守而且狹隘，封建專制意識濃厚，容不得反對派。但是，魯迅反對的與其說是國學本身，還不如說是國學研究領域的國粹派。他自己國學根底深厚，因此對那些徒有虛名、抱殘守缺、頑固不化的國學家頗有微辭，但對真正的國學家是很尊重的。如對大家公認的國學大師王國維，魯迅就說：“要談國學，他纔可以算一個研究國學的人物。”
西化或者說西方文化壓力下的語境已經被轉爲商業化的語境，國學也淪爲了某些人欺世盜名和牟取暴利的工具。招生條件之苛刻，收費之昂貴，簡直是“國學大門八字開，有志無錢莫進來”。那些男董事長和女總經理都是大忙人，在短短那麼一小段時間裏，哪怕是孔夫子親自上講臺，能學的恐怕也是“多乎哉？不多也！”至少還不如中文系一年級的新生學得多，學得紮實。國學包羅萬象，對於許多文科專業的大學生來說，與國學相關的課程一直在學。董事長和總經理平常接觸不到，所以才覺得新鮮、稀罕，以“國學”名義來糊弄他們的錢袋子，也最容易。
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