(注意：下列西方哲學的命題全都是錯誤的)
1.哲學是“科學之科學”
注：該命題把哲學看成凌駕於具體科學之上，並且囊括各門具體科學在內的科學之大全，哲學與具體科學應當是共性與個性、普遍與特殊的關係，而不是整體與部分的關係。
2.一個概念或命題是否有意義的標準在於它們是否有可經驗性。
注：該命題屬於現代西方中實政主義的命題，把概念或者命題有意義的標準歸結爲最終能夠被感覺得到，感覺不到的就沒有意義，就不存在，因而最終導致唯感覺論，導致唯心主義。
3.存在三個世界，世界I是指物理狀態的世界，包括自然界的物質，一切生物以至人腦；世界Ⅱ指意識狀態的世界，即精神世界；世界Ⅲ是指客觀知識的世界，這是人類創造的文化世界，包括語言、科學、藝術和道德等等。
注：該命題的觀點主張世界有三種，否認了世界的物質統一性，最終是一種二元論，因爲世界Ⅱ和世界Ⅲ都屬於意識，而世界I則屬於物質。
4.世界統一於存在。
注：該命題的觀點沒有指明世界究竟統一於物質的存在還是精神的存在。存在包括兩種：物質的存在和精神的存在，命題中的觀點沒有指明世界統一於物質的存在，沒有堅持真正的唯物主義。
5.觀念是客觀世界的內在根據和現實存在，實踐是客觀概念自身發展的一個環節。……理論把握到了必然性，因而具有普遍性；實踐觀念是從認識觀念轉化而來的，是認識觀念的進一步發展，因而和理論一樣也具有普遍性。
注：該命題否認了實踐的決定性和客觀性，誇大了觀念的作用。
6.人的理性爲自然立法。
注：該命題的觀點認爲自然規律是人運用理性概括總結出來的，並且存在於人的大腦之中，沒有人類的理性，就不存在自然規律，因而屬於主觀唯心主義。
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