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今年的“兩會”中，在京參加兩會的代表、委員們在審議、討論政府工作報告時指出，加強青少年思想道德建設應該包括感恩教育，諸如“孝敬父母”“記取他人對自己的奉獻”“瞭解自己對社會的責任”等。
惜乎我們沒有感恩的傳統，在中國，很久以前，聖人孔子就提出了“泛愛衆”思想。孔子在《論語》中說：入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆，而親仁。意思是說作爲人子在家要孝敬父母，尊敬兄長。出門在外則要做事謹慎，恪守信用，並做到博愛大衆，親近仁德的人。而佛教則提倡“一日三柱香，謝天謝地謝三光(日月星辰)”。烏鴉反哺，結草銜環。也許是孔子的思想深入人心，我國曆久以來就有感恩的傳統，“誰言寸草心，報得三春暉”，“滴水之恩，當涌泉相報”等佳句的闡釋，無不是感恩思想的昇華。
在西方，一本《讚美詩》則是大衆手中常備的教本，而其中的《謝飯歌》更是教人學會感恩的啓蒙曲：我們會食同心感謝，一粥一飯來處不易，上帝恩賜同胞血汗，歡喜領受爲人服役。雖然我們不是基督徒，但深知一粥一飯來之不易，古詩云：“汗滴禾下土，粒粒皆辛苦”。這不僅是對祖輩辛勞的理解，同樣也包括對母親的慈愛和上帝恩賜的認可。特別是不僅在美國，西方的許多國家還試圖通過“感恩節”來表達對大自然和世界的感激之情。
然而，社會的發展，時代的變遷，卻讓我們許多人在滾滾紅塵和物慾橫流中一度丟失了那份感恩的心。特別是實行計劃生育以來，由於獨生子女的普及，更讓未來的一代人，不知感恩是何物。他們把父母的愛看作一種無條件的給予，從不言謝。對別人的關心更是無動於衷，毫無回報的意識。難怪代表、委員們提醒說，千萬不要讓孩子成爲“冷漠的一代”，如此怎能不讓人心生憂慮?
因此，兩會代表和委員的提案，不是空穴來風，實在值得我們高度重視。同時在現實社會中，我們要採取切實可行的措施，加強培育文明道德風尚，尤其要加強青少年思想道德建設。在轉型期中的學校教育中，更要儘快引入感恩教育的理念。唯其如此，才能醫治新生代日漸冷漠的靈魂，拯救他們逐漸喪失的道德觀。
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