什麼叫國學熱——全國人大常委會副委員長許嘉璐在首都師范大學國學傳播中心成立大會上的講演(節選)
現在社會上有一種說法，說當前出現了國學熱。對這個『熱』字，需要給予適當的界定。什麼叫國學熱？我認為，如果一種事物是正常發展的，在我們的生活中是一種常態，就無所謂熱不熱。今天的熱，反映的是過去的冷，相對於那個冷，現在是熱了。但是我們比較一下，有材料說，現在讀國學經典或讀普及讀本的人全國有800萬。這個我相信，因為敞門生於丹的書就發行了1000萬冊。但是現在中國學英語的人，是一億兩千萬。哪個熱？我認為今天的國學還沒真正熱起來，還沒成為社會生活必不可少的一部分。
要想達到像湯一介先生所說的，讓更多的人全面了解中華傳統文化，了解從軸心時代到現在的來龍去脈，了解傳統文化與現實生活密不可分的關系，從而讓文化傳統更多地發揮作用，構成我們今天和明天的做人做事、處理人與自然關系的准則，大體需要軟硬兩方面的努力——
軟的方面就是人纔。我們不要輕估了培養人纔的難度。我們用自己的手割斷自己的『臍帶』，到現在為止已經有88年了，自己挖掉自己的『心』，至少也有40年了。我記得湯先生在一篇談佛教的文章裡，好像是給印順大師寫的序吧，談到湯用彤先生。他謙虛地說自己在佛學上造詣不高，和他先嚴比起來，差得很遠。但大家都知道，在太虛大師之後，印順在佛學界的聲望和地位，他能夠隔著海峽請湯一介先生寫序，我想這不是偶然，說明了湯先生的學術造詣。可是像湯先生這樣既有家學，又經過自己刻苦努力達到如此高度的，今天，在國學界還在工作的有幾人？
想想幾十年前，多少當時風華正茂的學者所寫的東西，至今還是很有生命力的。而作為後人的我們，現在只能仰視他們，給了他們一個稱號叫大師，他們是當之無愧的。而我們今天能有幾人？現在我們培養學生，學生再培養學生，要恢復到百年前的學術界的平均水平很難。這就是人纔培養之難。何況在今天，五光十色的社會誘惑，冷板凳不好坐呀！一個名，一個利，怎樣去克服？我想，作為社會良知的知識分子，只有默默地、堅持不懈地做下去。我們相信一代又一代，按照文化發展規律，按照中華民族歷史發展規律，中華傳統文化——我們的國學，一定會復興，而且一定會弘揚，一定會創新，創造一個新的時代高峰。所以，人纔培養是第一位的。
硬的方面首要的就是書。可是讓所有研究國學的人或對國學感興趣的人，都准備兩三間房子專門放書，在今天是不太現實的。我的老師劉盼遂先生，愛書、買書是出了名的，當年我到他家去，他和師母住一間小屋，剩下所有的房子，我忘了一排是幾間，全是林立的書架。劉先生的命運不在這裡說了，就是今天有這個需求、有這個欲望、有這個經濟財力，你哪裡去買那樣的書？買來書你放在哪裡？100多平方米一套房子，放書也不夠呀！
隨著科技的進步，時代的發展，先進的技術拿來為我所用，把典籍電子化就方便了。近一二十年，計算機界、中文信息處理界的同仁們為此做出了很多努力，取得了很多成果。我想這信息技術的確是我們國學工作者不可少的。在這種形勢下，國學網，進而首師大的『國學傳播中心』應運而生了。
經過多年奮斗，『國學網』已經顯出它自己的特色了。這特色可以概括為三個字：第一是『多』。現在掛在網上和做成U盤的古籍文字已經超過10億字，沒有第二家網站趕得上這個量。第二是『便』。在我家，《四庫全書》的光盤是一大排，150多張。如果我要找一部書，先要到第一本找目錄，然後查到在第幾張盤上，拿來再看。《四部叢刊》是我的創意，做成了拷在我的筆記本電腦裡，也是幾十張光盤，它是文本文件和圖像文件兩種。現在又有了移動硬盤，走到天涯海角，插上就用。便捷，這是領一代風騷的一個亮點。第三是『佳』。我沒有通讀《國學寶典》，更不能通讀四庫系列，一個人不可能通讀。但就我的需要，我查了一些。不放心，又找來原本查，還沒有發現錯誤。
對國學的傳播我有幾點希望：
第一，希望國學網和傳播中心跟蹤科技的最新成果。產品小型化是方向之一。一個《國學寶典》，只有兩個指節大的U盤就可以存放，但它的容量畢竟有限，2G。我也不贊成太小型化，將來存儲器一旦用了180納米的刻度來刻，一個U盤就可以10G,能把數據都放進去。但小有小的壞處，容易丟。一個筆記本一眼就看見了，一個U盤，找不到了，你得翻箱倒櫃，還容易損壞。刻度越精密越容易損壞，這是科技發展的一個負面。如果古籍數據庫不僅僅是『只讀文件』，最好能讓學者在文件上自由地加批語、加標注，等等。加密技術必須迅速改進，這是保命的護身符。
第二，希望跟蹤國學的最新動向。我們讀書人最怕讀有錯誤的書，要盡量用學術界信賴的本子，盡管注明引文出處，現在還不能寫明用的是首師大『國學傳播中心』的電子本，但要精益求精。要面對多元的需求。比如，逐漸建一個互動的虛擬社區，或組成俱樂部，凡是注冊會員，必須是到社區來研討國學的人；在那兒胡說八道的一律禁入，帖子刪掉。現在的學者都很忙，在會上認識的朋友要寫信往來，不如有一個平臺，大家在一起討論，就一個字的考證、一部書的研究心得都可以。再有，國外成果(不一定是研究《論語》、《易經》等專著的)，有關反映國學的重要、國學的價值，比如像湯一介先生所說的，關於軸心時代的一些論文，以及再一個軸心時代出現的一個預測；比如西方人對自己傳統的反思，從德國斯賓格勒到英國湯因比，一直到現在的安樂哲等人，他們的著作，你錄入沒有必要，因為有版權問題，但是可以鏈接，讓更多的人知道。
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