去年11月,四川師大教授鍾華寫文章批評北師大教授季廣茂《嬗變》一書文題不符、信口開河以及屢屢出現常識性錯誤等等。之後季廣茂前後發表了8篇文章回擊鐘華,稱其是屁眼教授,無恥下流。此事引發一場網上口水戰。
先看看北師大教授季廣茂是如何辱罵四川師大教授鍾華的。針對鍾華的學術批評,季廣茂如是說:“這種鳥人,在下一般不去理他。不理有不理的道理:跟畜生摔跤,輸了,畜生不如;贏了,比畜生還畜生。總之,不是畜生,也成了畜生。……”此後不久,季廣茂在其博客上又連續發表了四篇文章:《我的神啊,救救我們吧》、《昏話連篇·臭氣熏天》、《患上腦便祕,難免滿紙都是屁》、《屎殼郎搬家——走一路,臭一路》。之後,季廣茂又陸續發表博客文章《“痔瘡教授”乎?“屁眼教授”乎》、《不折不扣的屁眼教授》和《如此循環運動,簡直要人性命》三篇。
僅從各種罵人語言看,北師大的這位教授的罵人水平就是不一般。把教授的高水平用在罵人之上,這恐怕也是前所未有。從這罵人的水平看,教授雖然不是村野潑婦,但更勝似村野潑婦。
作爲一種學術批評,也許鍾文教授有不妥之處,但是,這畢竟還是一種學術批評,即使這種批評不正確,或者說很難聽,作爲被批評者,爲什麼就不能夠有容忍學術批評之聲呢?“教授罵教授”之下,我們的大學精神到底何在?
早在1919年,蔡元培曾經提出了中國現代大學的三項基本原則:第一,大學應當是獨立的和自主的;第二,大學應當具有思想自由和學術自由;第三,大學學術與思想自由需要相應的自由的社會政治環境。蔡元培時代那種“兼容幷包,思想自由”的大學精神仍然適合與當代大學。“兼容幷包,思想自由”之下的大學精神,首先必須能夠容納學術批評。歷史經驗也說明,每一次學術大爭鳴,都能產生出一批思想、藝術等方面的大家,都能產生出對歷史有極大進步作用學術理論。
學術領域一旦沒有學術批評,也就意味着難以產生出優秀的學術作品,意味着難以產生真正的學術大師。“教授罵教授”事件,在一個側面說明了目前不少高校“兼容幷包,思想自由”的大學精神正嚴重缺失。我們現在很難能夠看到激烈的學術批評和學術爭鳴了。這種大學精神的缺失,對高校的健康發展無疑是一個巨大的障礙。
“兼容幷包,思想自由”的大學精神的喪失,很大程度上和目前學術市場化和學術權威化的結果。丘成桐曾直言不諱地指出:“中國現在的許多高校唯利是圖,就是看錢,看經費。真的研究成果從來不在乎。名教授爲什麼不教本科?全部爲自己的利益去了,所以大學生的比以前差了很多……”教授們一旦看中的是市場利益,那麼其學術也必然走向市場化。於是,高校中的假成果、假學問遍地都是,學術會議、成果鑑定、資格審查就是玩手段走過場……同時,學術市場化又助長了學術權威化,因爲越“權威”的學術,市場化“價格”越高,也就越容不得別人指責、批評。
“兼容幷包,思想自由”的大學精神的集體淪喪,這對教授們而言,是不幸的;對學生們而言,是不幸的;對高校而言,是不幸的;對整個社會而言,更是不幸的。“教授罵教授”事件再次警示:“兼容幷包,思想自由”的大學精神無論如何都不能喪失。
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