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同學們都知道簡稱《聊齋》的《聊齋志異》,並且還知道其中大部分作品都是以鬼怪為題材,作者是蒲松齡。確實,它的內容浪漫神奇、詭異怪誕,無人匹敵,同時它的藝術魅力絕無僅有,在我國文壇上獨樹一幟,體現了我國文言文短篇小說的最高水平。
蒲松齡是山東淄川人,他出生時已經是明朝即將結束的時候了,所以他的生活經歷是在清朝渡過的。蒲松齡的祖輩既經商又做地主,家境比較富裕。但到蒲松齡長大成人時,已經衰落。生活困苦了,他就去當幕僚,去教書,來掙全家的生活費。他一生中數次應試科舉,但每次都名落孫山,所以他一輩子沒做過官。應該說他將一生的主要精力用在《聊齋志異》的創作上了。
蒲松齡為什麼專寫鬼怪?他腦子裡哪來這麼多鬼狐素材?是值得好好考慮的,因為我們可以從中得到不少啟發呢。蒲松齡明白寫作離不開生活,素材離不開民間。他摘取寫作素材的方法非常獨到、有效。他從做生意開始,但,這是一種不掙錢,反而向顧客搭錢的生意。應該說這樣的生意是任何人都不願意做的。
他在村口大柳樹下蓋起房子,支上灶臺,架起鍋,擺好桌椅,開了一個茶攤,免費供過往客人喝茶,夏天時還熬些綠豆湯,請走累了的人休息、消暑。喝他的茶,喝他的湯,免費,但要滿足他一個條件:給他講故事,講得越離奇古怪越受歡迎,講得越荒誕詭異越多勸你『多喝些,再坐一會兒,多聊聊……』
蒲松齡自稱『喜人談鬼』,『雅愛搜神』。他用賠錢的茶攤換來了大量寫作素材,他用賠錢的茶攤把別人心中的故事,尤其是鬼怪、狐仙之類的怪異故事掏了出來,充實到自己的《聊齋志異》中,使自己的書緊扣『志異』二字,以鬼狐為主要題材,而且將這些鬼狐寫成女性,她們年輕貌美、善良智慧,愛憎分明,主持正義,是社會中普通人的形象,但又超脫了世俗觀念。讀來親切新奇,讓人驚嘆不已。
我們同學們不是常為寫作文無素材而寫發愁嗎?其實不是無素材,而是你沒有『找』素材的意識。
有人會找素材,竟找到了能體現我國文言文短片小說最高水平的《聊齋志異》,這不能啟發你培養『找』素材的意識和習慣嗎?當然,你可千萬別去擺茶攤。我說的是找素材的『意識和習慣』,而不是『具體方法』。
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