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中山大學新創博雅學院,旨在通過通識教育打造『無專業』精英。該學院在招生簡章中聲稱,『為探索高等教育大眾化時代的精英教育模式而專門設置』。外界在贊賞和支持的同時,質疑和討論也同樣喧囂。
在古代生產力水平低下、專業技術分工還比較落後的情況下,韓愈就告訴我們:『聞道有先後,術業有專攻。』在今天,自然科學與人文的發展不知道衍生出了多少種門類齊全、分工細致的學科。聰明如愛因斯坦,他也只在物理學中有所建樹,要想讓他寫一部文學巨著,恐怕有些強人所難。
這個『無專業精英』,打著的是通識教育的招牌,在我看來,這恰恰是對通識教育最大的誤讀。通識教育,英文為『General Education』,在歷史上始於希臘,後為羅馬人所延續和發展,並在中世紀的教會學校中以『自由七藝』的發達而勃興,因此,通常也被翻譯為自由教育、一般教育。顧名思義,通識教育是一種『基礎』性的教育,即對全體學生進行基礎性的語言、文化、歷史、科學知識的傳授、個性品質的訓練、公民意識的陶冶。可見,通識教育是以培養全面人格為目標,這與專業教育培養『技術能力』和『謀生手段』並不矛盾。
現代大學教育的專業化源於德國,但是,捍衛牛津、劍橋教育傳統的人指出,德國大學過分專業化,培養的是專門人纔,卻不是完整的人,甚至把兩次世界大戰的爆發追根溯源到德國的教育體制上。或許,正是基於這種認識,1945年的《哈佛報告》提出以培養『全人』為通識教育的目標,而1978年的《哈佛報告》則指出,以培養有教養的人為目的,推崇『寬度(通識教育)+深度(專業教育)』的目標。
其實,這一個多世紀來,發達國家高等教育的改革都不是以『去專業化』為導向,而是在努力打破『通識教育』和『專業教育』之間的障礙,嘗試在二者之間搭起溝通的橋梁。『無專業精英』教育,在強調通識教育的同時,卻無意中走向了另外一個反面。(彭興庭)