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A『差生』與『優生』
據報道,山東省人大常委會主任會議最近通過了《山東省義務教育條例(草案修改稿)》,該條例規定:『對違反學校管理制度的學生,學校應當給予批評教育和相應處分,但是不得開除學生或者責令其轉學、退學』。
所謂『違反學校管理制度的學生』,就是平常所說的『差生』、『落後生』。
對這樣的學生,實在沒辦法了,就『令其轉學、退學』。轉到後來,只能『轉』到家裡去,『轉』到社會上去。徹底脫離教育環境,最易受社會不良因素的影響,這個學生的前途就很令人擔懮了。
『令其轉學、退學』的理由太充分了:『影響正常的教學秩序』,『影響其他學生的正常學習』。但是,這個理由真的站得住腳嗎?
既然『正常』的社會就是由各種各樣的人組成的,為什麼學校就容不下『差生』呢?希望學校裡清一色是愛學習、成績好的學生,這樣的『正常觀』是正常的嗎?教學秩序不受一點打擾——這樣的教學秩序也是不正常的。
對少年兒童來說,在學校與各種性格、稟賦的同學相處,或友好互助,或吵架打架,失和然後和好……這些童年經歷,是一種不可或缺的學習:學習理解他人,學習與人相處,體驗各種人際關系;這是他們成年之前必修課,是走入社會的必要准備。學校人際環境的多樣性,對『優秀生』也是必不可少的。或者說,凡差生就『令其轉學、退學』的做法,那種理想中的、不受一點打擾的、所謂的『正常』教學秩序,同樣不利於『優秀生』。
B精英教育與平民教育
那麼為什麼人們普遍認識不到這一點呢?最根本的原因,是等級社會的傳統太悠久,平等意識,人權意識太稀薄,精英、優秀分子『多吃多佔』理所應當。直到晚清以及五四新文化運動之前,中國人的最高理想,是盡可能擠到等級社會金字塔的上層,把別人擠下去,自己做人上人;沒有人覺得這個人壓迫人的社會制度有問題,這就是皇權社會能在中國延續幾千年之久的原因。
『人分九等衣分五色』的等級社會,一定是一個缺乏公平、人群分裂的社會,因而一定是危機醞釀與危機爆發相交替的社會,根本沒有和諧可言——即使是對『精英階層』,這樣的社會也未必是好社會。一個和諧的、平等的社會,纔是每一個人都能免於被『擠下去』命運的社會。和諧社會必須保證最基本、最低限度的公平,而教育公平又是社會公平的基礎。
歷史悠久的等級觀念,在教育觀念中的表現,最典型的,莫過於孟子所說的『君子三樂』中的一大人生樂趣:『得天下英纔而教之』。只有『英纔』或『讀書種子』纔配受教育,這樣的教育,也只能教出『人上人』來。只有到了陶行知、晏陽初,中國纔有了『平民教育』——不僅僅是讓平民受教育,更是用平等意識教育人民。
C僅有規定是不夠的
優秀教育資源本來就不足,『教育精英化』傾向又加劇了教育資源緊張;在這種教育環境下,僅僅規定『不得開除學生或者責令其轉學、退學』是遠遠不夠的。比如,教師職稱評定,只看學生成績,只看有多少學生考上重點大學,那麼,你就不能要求老師多在『差生』身上花工夫;教育管理部門如何分配教育經費,如何調配師資力量,也會影響甚至決定學校是否願意在轉化『差生』上多花氣力。
『差生』被勸退,也是一種被『擠下去』,被社會『擠下去『的人,最可能產生的情緒,還能是什麼情緒?所以,教育管理者最重要的意識,就是平等意識,和諧意識。(戎國強)