梧桐山村,坐落在深圳海拔最高的梧桐山腳下。這個一向安謐的小村落正悄悄地變成一個遠近聞名的『私塾村』。7月2日清晨,縱橫的街巷中隱約傳來私塾學生這樣的誦讀:『天行健,君子以自強不息……』

　　據了解,梧桐山村的私塾,包括掛牌的鹿鳴學堂、梧桐書院等七八家,還有在家自行教育孩子的六七家。這裡最大的一家私塾——鹿鳴學堂,學生人數已超過百人。蔡孟曹創辦的儒願學堂走的則是小而精的路子:兩幢小樓,房間精巧而古風朴朴。一樓客室,正面掛有孔子先師的畫像,並按古禮設置各類用具、飾物。

　　私塾,這看似『古典的』求學之所,卻在『現代的』大都市獲得新生——除了深圳,北京、上海也都興起了『私塾熱』。人們不禁要問:古老的私塾為何在現代化都市重新浮出水面?受過高等教育的家長為何要送孩子去私塾讀經書?私塾培養的是什麼樣的人纔?

　　據了解,這些私塾最初是由幾名志同道合的家長創辦的,他們希望自己的孩子通過學習國學經典,能夠成為境界高於一般學生的真正學問家。

　　儒願學堂成立於2004年,是梧桐山最早成立的私塾。據蔡孟曹介紹,起初私塾只開業餘班,學生假期前來讀經,自2008年起改為全日制模式,學生吃住在私塾裡。目前已有來自全國各地的學生30多名,年齡從3歲到16歲左右。

　　國學經典是所有私塾教學的重要內容之一。蔡孟曹說,他們會讓孩子誦讀古今中外的經典,包括儒家典籍,諸子精華,文史名著等,也涉獵西方哲學經典論著。這般博采眾家而講求靜心讀經的方式,受到一些家長的推崇。這些父母基本上受過高等教育,他們發現這些經典很有益處,經典中的智慧能夠解開生命中的困惑,可以開發人性、啟迪人生,使教育發揮最大成效。私塾的興辦者則出言更不同尋常:『我們要培養的是君子、大纔、聖賢。』

　　一名姓劉的家長告訴記者:『如果孩子能夠滿腹經綸,就會安貧樂道,而不會去擔心將來有無工作的問題。』

　　『現代小學的語文課本深度不夠,除了學會2500個生字,肚子裡空空的。』梧桐山規模最大的私塾鹿鳴學堂創辦人孟丹梅認為,現代教育淡化甚至拋棄了國學可能是個誤區。讓孩子讀國學經典,是因為教育不僅需要孩子掌握各種技能,還必須陶冶他們的性情,奠定他們的文化素養。她說:『孩子需要心靈的智慧、需要大觀的境界,而我們的體制教育卻沒有給孩子這些。』

　　讀經固然對人生有益,但是這些垂髫小兒能否理解文句的意義呢?調查了各地私塾的教學模式發現,對剛讀經的孩子,幾乎所有的私塾都有著同樣的要求——『不求甚解』,13歲以前只要會背即可,不要求理解。

　　對此,蔡孟曹向記者解釋,私塾的這種教育模式,是基於瑞士心理學家皮亞傑的『認知心理學』。即正常情況下,0至13歲的兒童的教育就應該主要以記憶為學習的核心。13歲以後,隨著理解能力逐漸變強,學生便能輕松掌握各種學問。

　　『現在一些老師家長在孩子13歲以前總是問他們懂不懂,這是不合道理的,因為孩子在13歲前理解能力本來就差。』蔡孟曹認為,現在小學的教育過多地讓孩子去理解和掌握各種技能知識,容易造成壓力,使孩子產生厭學情緒。

　　一句話概括私塾的教育模式,即『前十年讀經,後十年解經』。一群六七歲的孩子對《論語》、《孟子》等經典倒背如流,根據學生背誦的進度而分等級,程度較高的授以英文、德文、法文等外文經典教育。直到學生能夠流利地背下20萬字的中文經典和10萬字的外文經典後,這時便由專家給學生們解讀經典,並開始授予數學、物理等科學知識,直至學生學成畢業。蔡孟曹說『我們推行這種教育模式,目標就是培養一批真正能夠融匯中西、貫通古今的學問家。』

　　鄧惠潔今年18歲,在私塾讀經一年多。『讀經讓我覺得很快樂,感覺自己的生命得到啟發。』雖然放棄了考大學,但她對自己的將來並不擔心,說『一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其懮,回也不改其樂。我們不必為了金錢而奔跑,因為即使是很窮,我們也是可以很快樂的。』

　　蔡孟曹告訴記者,他的儒願學堂曾收了一位『頑童』,在校罰站挨批,不願上學,父母沒辦法只好『求救』於私塾。一年後,孩子有禮好學,父母便又將其轉回學校。『私塾有時候成了學校「壞」孩子的避難所,這些父母將讀經教育當作權宜之策,並非真正了解私塾的價值所在。』

　　『私塾教育,已經有幾千年的歷史,它在中國教育史上畫下了濃重的一筆。』李女士的兒子在私塾就讀已有2年,她認為,隨著接觸經典,私塾裡的孩子定力和注意力都很出色,一般也很孝順,有愛心。『我哥哥看到我的兒子變化比較大,也希望把他的孩子帶去讀私塾。』

　　這種模式的私塾在全國各地興起,但其存在的合法性與教學模式的科學性,受到教育部門和專家的質疑。曾有教育部官員稱,全日制私塾違背了新修訂的《義務教育法》,剝奪了孩子的受教育權利。

　　孟丹梅認為,教育法是以保證孩子的受教育權為原則的,比如不讓孩子去上學而讓他去做工是違法的。但是私塾裡的孩子並沒有被剝奪受教育權。家長李女士也認為,父母有權選擇讓孩子接受義務教育或私塾教育,國家設立教育法的目的是為了保障公民的受教育權利,而不是為了限制公民選擇教育的權利。

　　另外,這些私塾都不存在招生問題,都是家長自願送來的。他們當然希望能取得合法身份,但現行法律法規中關於私塾教育還是個空白。即使按民辦學校去審批,他們的條件、教育課程的設置都與目前教學大綱有出入,無法獲得辦學許可。有的則掛靠在一些培訓機構上,有的則仰仗於地方政府對國學傳統教育的重視。深圳為何能有這麼多私塾?『因為深圳的教育主管部門比較開明和寬容。』這是梧桐山村私塾教育者們的一致看法。

　　深圳市卓雅小學是一家公辦學校,從2002年就開設『國學經典教育』課程,該校校長陳斌告訴記者,他去梧桐山了解私塾的情況後,認為這股『私塾熱』值得教育部門反思。他坦言,教育主管部門應該給予引導,將其納入規范教育體系,而不是簡單地以違法加以扼殺。

　　而孟丹梅認為,與其把私塾與體制教育對立起來看,不如將其作為體制教育的一種補充。通過經典教育培養的孩子,將來會有較高的人文情懷和社會理想,『一個國家要富強,總是要培養一批有人文情懷的科學家。』孟丹梅說。本報記者易運文通訊員陳莉薇