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由於馬克思主義哲學原理這部分內容的基本特征是抽象性強、概括性強,所以針對這部分內容的考題本身和解題方法也具有自身的特點,考生在復習時要高度重視。
馬克思主義哲學原理的試題最大的特點是以材料題的方式呈現。對於材料題,客觀題和主觀題的解題思路和方法又各有不同。客觀題考查的是哪部分內容,在備選選項中已經給出了明確的提示,所以客觀題的難點在於如何排除題乾給出的材料和備選選項對正確選項的乾擾。
比如,2001年全國研究生入學考試政治試卷(理科)的單選第3題:
『心誠則靈,心不誠則不靈』的說法是
A.主張物質和意識具有統一性的辯證唯物主義觀點
B.主張思想就是物質的庸俗唯物主義觀點
C.認為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點
D.誇大了意識能動作用的唯心主義觀點
從題乾看不出考查的具體內容,但看了4個備選選項就很清楚地知道這道題要考查的是『唯物主義和唯心主義及其歷史形態』這個知識點,明確了考點以後可以根據排除法最終選出答案。
對於主觀題來說,首先要面對的問題是如何確定題目所考查的知識點,這是正確作答的關鍵一步。主觀題的材料往往比較多,內容豐富,很多考生花了很長時間去研究材料,但還是覺得似乎幾個原理都可以和材料扯上關系,最終難以確定該用哪一個原理作答。因此,馬克思主義哲學原理主觀題的突破點是如何有效地確定考點。很多考生下了很多功夫在理解題乾的材料上,希望能從中『讀』出所考查的知識點。其實對於主觀題的解題來說,有用的信息不僅在題乾的材料中,『問題』也往往隱藏在有用信息裡。
以2006年全國研究生入學考試政治試卷第34題為例。題乾用的是紀曉嵐《閱微草堂筆記》中記載的一個故事。說滄州發大水,臨河寺廟前的兩尊鎮水石獸因而沈入河中,10年後廟僧按照常理去河的下游尋找卻找不到。於是一位在廟中講學的先生提出由於石獸很沈,所以其實它是原地未動。不料,一位長期在此守河堤的老兵卻提出了出人意料的意見,他認為石獸雖然很重卻能逆流而上,並給出了自己的解釋,按照他的說法,人們果真在河的上游挖出了那兩頭石獸。這道題的問題有兩個:問題(1)廟僧按照常理,認為石獸應順流而下,從真理的具體性分析其失當之處?問題(2)守河堤老兵關於石獸『逆流而上』的見解對我們辯證地思考問題有何啟示?並舉一例說明之。考生如果能夠注意到問題(1)中『真理的具體性』這一提示,就能很容易地結合這個知識點的內容作出回答。而根據問題(2)中『辯證地思考問題』這一提示,考生也可以迅速聯想到答案:普遍聯系的觀點和永恆發展的觀點是唯物辯證法的首要的基本的觀點,對立統一規律是辯證法的核心,這就抓住了回答這一問題的關鍵。
有時,隱藏在問題中的提示信息不是那麼明顯,需要考生細心地去尋找。比如,2004年全國研究生入學考試政治試卷第34題。題乾說的是聞一多有一次給學生上課寫了一道算術題:2+5=?同學們回答『等於7』,聞一多說在數學領域裡2+5=7,但在藝術領域裡,2+5=10000也是可能的。然後他以一幅畫為例來說明。畫上大小不一地畫了七匹馬,這些馬後面是些影影綽綽的黑點。聞一多說:『從整個畫面的形象看,只有前後七匹馬,然而,凡是看過這幅畫的人,都會感到畫中有萬馬奔騰,這難道不是2+5=10000嗎?』這道題也是兩問。問題(1)既然在數學領域2+5=7是顛撲不破的真理,為什麼在藝術領域2+5=10000也是可能的?再看問題(2),在認識活動中,正確處理理性與非理性的關系對科學創新有何重要意義?看到問題(1),很多考生還是對材料的用意不得頭緒,從問題(1)的問句中也找不到對解題有所幫助的提示。但從問題(2)可以看出,這個問題非常明確地提示『理性與非理性的關系』。由此可以很容易地想到這裡考查的是2008年考研政治大綱中第四章第二部分中的『理性與非理性因素在認識過程中的作用』這個知識點。再回過頭來看問題(1)就會發現,實際上問題(1)考查的也是這個知識點,從而也就找到了這道題的答題思路。由此,考生也可以得到一個很有益的經驗——一道大題的不同問題之間往往是有聯系的,在一個問題中找到的提示對於回答其他問題也是有所幫助的。
當然,並不是所有的大題都可以在問題中找到所要考查的知識點的提示。對於這樣的題目,考生就要學著去概括材料,通過概括逐漸找出材料中所要表述的意思的重點,找到了這個重點也就找到了所要考查的知識點。尋找這個重點的訣竅在於,在材料中這個重點或是通過意思相近、相似的反復表述得到突出,或是通過敘述中清晰的邏輯來呈現。抓住了這個訣竅再去尋找重點就會容易很多。