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塘沽第十四中學從2008年開始對學生進行國學經典教育,由學校老師編纂制定了責任教育校本教材。教材中收錄了《論語》、《中庸》、《詩經》等大量國學經典詩文,並將詩文按類歸納為品德篇、勤學篇、社會篇、家庭篇等,並在古文後標有釋義,以便學生明晰文章內容。
『子曰:志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。這是我最喜歡的一句話,孔子告訴我們,志士仁人決不為了自己活命而做出損害仁義的事情,而是寧可犧牲自己也要恪守仁義的原則,我覺得作為男人應該做到這點。』天津濱海新區塘沽十四中學七年級九班的魏浩宇的書桌上放著一本藍皮的校本教材,那是他每天早上必須要誦讀的國學經典。從這些國學經典中,13歲的魏浩宇了解了一些做人的道理,昔日的『小霸王』變得彬彬有禮了。
『小霸王』突然變斯文了之前的魏浩宇像很多的獨生子女一樣,在家裡永遠都是衣來伸手飯來張口,見到長輩也不懂打招呼,時不時還愛發自己的『小脾氣』。在學校裡還算是一個好孩子,但是一回到家則變成了『小霸王』。
昇學到塘沽十四中半年後,浩宇的家長發現他身上出現了微妙的變化:他以前見到鄰居的長輩總是低著頭就走過去了,一有不順心的事就又吵又鬧。但是現在卻斯文了不少,除了學習變得認真踏實了,見到誰都會主動打招呼。孩子的這些變化,讓家長感到驚喜。浩宇的媽媽說,孩子經常翻閱學校裡發的校本教材,時不時地還向父母『宣講』上幾句詩文古訓,他爸爸還笑著說『我們家也上演百家講壇了』。浩宇的家長覺得浩宇的這些變化是源於學校開展的國學經典教育。
孔子文化節、古文書法評比、征文比賽、論語社……從2008年開始,十四中將國學經典帶進校園,植入到學生的學習生活當中,圍繞著國學教育開展了一系列的活動,大大激發了學生們對國學經典的愛好,無形之中,也培養了國學經典的傳承者。
能否大范圍推廣還是疑問提到塘沽十四中開展的國學教育,社會上也會有不同的觀點和看法。一位不願意透露姓名的家長認為,如今的時代不同了,學生們的思想也在變化著,幾千年前形成的思想還能否適應這個社會,或為現在的學生所接受和理解,他持中立態度。還有些年輕的家長認為,這屬於一種跟風現象,或許還會增添學生們的課業負擔。社會上對於國學教育的觀點有所不同,那麼這種經典教育是否可以大范圍地推廣開來呢?
天津師大古代文學博士王燕潔是這樣認為的,學『國學』應該學習幾千年文化傳承下來的基本的做人道理、行事規范,汲取其中博大精深的精神內涵與文章精粹,這是古今相通、永遠不會過時的。以《弟子規》為例,學《弟子規》重在『踐行』,而踐行需要有選擇地接受、批判地繼承,而不能拘泥於教條,更不能將其『神化』,生搬硬套到現代社會。另外,像塘沽十四中這樣『寓教於樂』學國學的方法應該是大力推廣的教學方法。國學經典的誦讀,需要結合學生心理特點,循序漸進,不可急功近利,逼著孩子去背經典。
對於塘沽十四中國學教育今後的發展和創新,德育處高潔主任說出了新想法:『首先是從學生的角度出發,聽取他們的建議和反饋,對於我們學校的這種責任制教育進行完善。另外,我們今年還要更新校本教材的一些內容,增加一些學生們感興趣或者更需要的內容。還有就是給學生自主創新的機會,寓教於樂,把一些相關內容活動搞得更加有聲有色一些。』