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泉州府學宮平面圖
府文廟內的夫子泉井
洙泗橋
科舉考試已消失百年,但作為古代大多數讀書人出官入仕的唯一途徑,它曾影響了中國讀書人1300年。
據有關史料統計,我國在大約1300年裡,產生了以百萬計的舉人,10多萬的進士,文武狀元卻不到1000人,平均要近2年纔能出一位狀元,實屬鳳毛麟角。
考中狀元是非常難,因為每年應試的考生就有幾十萬之多,如宋朝每年有40萬考生應試,40萬人中出一個狀元,難度可想而知,狀元中還有連中三元的那就是更難了。所謂“連中三元”是指在鄉試,會試,殿試中都得第一名。據統計,1300年的科舉考試中,只出了17位“連中三元”的狀元。
語文書中的《范進中舉》講述一位讀書人考試考到老,飽受30多年精神摧殘後,終於考上卻喜極而瘋的故事,文章揭露了科舉弊端;傳統戲劇《鍘美案》裡狀元郎陳世美高中後拋妻棄子,攀附高枝另娶公主,則成了負心漢的代名詞;落魄纔子高中狀元,與患難見真情的佳人美夢成真的故事卻又是另一番佳話……許多人把參加科舉考試作為改變命運的一種方式,族譜中也以記載功名成就為榮。
各朝科舉考試科目都在不斷變化,古代讀書人十年寒窗苦讀、趕考、待榜,以期“金榜題名”。
現在的高考生,一般是經歷小學六年,初中三年,高中三年,一共12年。
雖然不具可比性,但有觀點認為,高考相當於古代的考舉人舉人相當於現代的學士學位,貢士相當於碩士,進士相當於博士。
狀元是進士中的拔尖人物,在科舉時代平均約為兩年一現,在泉州,則出現的機會是平均約60年一位。
古籍記載府文廟
“登第皂莢”預示
有句古話叫“入泮宮,出府學,上青雲路”,是明清時期泉州學子們的一件得意事。
泉州府文廟有“禮門”、“義路”及海濱鄒魯亭、洙泗橋、夫子泉、青雲路……甚至府志中還記載有“登第皂莢”之傳說,這些無不透露著府學與取士的密切關系。
狀元怎樣誕生
古代科舉制度始於隋大業二年(606年),歷經唐、五代十國、宋、元、明、清,至清朝光緒三十一年(1905年)結束。
由於歷史湮沒,隋煬帝時的開科情況今已不明,所以中國歷史有名可考的第一個狀元是唐高祖武德五年(622年)孫伏伽,最後一個狀元是清朝光緒三十年(1904年)狀元劉春霖。
一般來說,古代學子從一個童生到狀元,需過五關。
一、童生。凡應考秀纔的,不管年齡老少皆稱“童生”。
二、院試。由省學政主持,童生考中了,就稱秀纔(或叫生員),一般可稱相公。
上述這兩關只是預選,鄉試、會試、殿試纔是正式的科舉考試。
三、鄉試。每隔三年在省城舉行,秀纔可以參加,考中的叫舉人,可稱老爺。舉人第一名是解元。
四、會試。鄉試後次年春天在京城禮部舉行,舉人參加,考中為貢士,第一名稱會元。
五、殿試。會試合格後即參加由皇帝親自主持或欽差大臣代理主持的殿試。合格的統稱進士,但第一名稱狀元,第二名稱榜眼,第三名稱為探花。
科舉考試中,“連中三元”者(即解元、會元、狀元)最是難得。祖籍泉州的狀元王曾即為三元及第,他曾兩度拜相,逝後,帝王為他停止朝會2天。
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