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昨日,由廣東省委宣傳部和省教育廳主辦,南方報業傳媒集團和廣東省作協承辦的2011小學生詩歌節主題活動之一——廣東省小學生詩歌節詩教研討會在中山舉行,詩人、語文老師共聚一堂,探討如何讓孩子與詩歌親近,如何讓詩歌成為潤澤孩子內心的力量。孔子曰:“不學詩,無以言。”與會者認為,通過兩屆小學生詩歌節的倡導,詩歌教育的作用已經成為廣東教育界的共識。
如何分析詩歌?
“一些詩歌賞析詞典太多空話套話,總是說‘意境悠遠’‘思想奔放’。”
隨著詩歌教育的盛行,關於詩歌賞析的書籍在圖書市場也開始熱賣,但是其中一些教材的質量卻難以稱得上合格。在研討會上,中山大學中文系教授謝有順猛烈抨擊了這一現象,“現在我看到一些詩歌賞析詞典覺得很惱怒,基本上都是空話套話,什麼‘意境悠遠’,‘思想奔放’,這樣教詩歌,孩子永遠不能懂得詩歌的好,詩歌的美,必須要打開感覺去感受,對於詩人的情感,詞語的妙處,不能用空話套話來搪塞學生。”如何理解詩歌、分析詩歌?謝有順認為,“我們在以詩歌來教育、滋養孩子的時候,自己要成為一個能賞析、能感受、能領會詩歌之美的人,要有一顆真正的所謂‘詩心’。這樣纔能把詩歌的美傳遞給更多的孩子們。“不要認為詩歌就是背幾句,它是對中國文化、中國人生最深刻的解讀。”謝有順說。
如何引導孩子?
“小學生詩歌教育應該‘我手寫我心’,不要把太多成人價值觀強加給他們”。
詩歌是孩子們較為直接地表達內心感情的途徑之一,是最貼近孩子心靈的文體。研討會上,江門紫茶小學副校長李超英認為,雖然有句話是說“憤怒出詩人”,但是小學生寫詩歌起步的時候,老師和家長還是應該引導他們發現生活裡陽光、健康、美的一面。
對此,廣州耀華小學校長楊國平有不同意見,“小學生詩歌教育還是應該‘我手寫我心’,順其自然,不要太多地把成人的價值觀強加給他們,或者過於強調社會意義,這樣會讓小學生純正的詩心很快就磨滅了,就變成真正的‘作詩’了。”
如何引導孩子們寫詩?佛山市教育局教研室老師姚淑華有獨特的看法,她認為,要學生寫好詩,首先要激發學生的靈感,要更多地從文學作品本身的特點來引導學生的感悟。“詩歌是來自生活的積累或者突發靈感的閃耀,是用獨特的語言去寫作的,老師進行詩歌教學的時候,要從文學教學的角度去引導,它和平常教學生寫作文是有區別的。”
何為詩教目的?
“在浮躁的現狀下,學校不是要培養詩人,而是要培養詩心。”
詩教的目的是什麼?本屆小學生詩歌節評委會主任、著名詩人楊克認為,小學生詩歌節不是要培養詩人,而是要培養小孩的想象力和創造力。與此觀點相似,廣州耀華小學校長楊國平認為,“現在的學生要考中學,參加奧數、藝術培訓,在這種浮躁的現狀之下,學校不是要培養詩人,而是要培養詩心。”
從事詩歌教育多年的中山紀中三鑫雙語學校副校長葉纔生對此頗有感悟。回想起早年組建新詩試點班的經歷,葉纔生坦言,當時只有自己一個人操作,感到比較孤獨,但隨後的發現讓他堅定了信心。“我們發現詩歌教育帶動了學生的素質教育,在溫暖人心方面發揮了很好的作用。”葉纔生說,“後來我們開始注意詩歌的德育作用,通過詩歌,引發學生對於生命的感動,讓他們進行反思式的表達。”
葉纔生認為,詩意有3個層面,包括自然的詩意、社會的詩意、內心的詩意。在三重詩意中讓學生回歸自己,引導出學生內心的詩意,是詩教重要的目的。“通過在班會、隊會課中滲透詩教的理念,老師可以從普通的課文中挖掘詩意點,盤活學生的感受和對生活的體驗,讓他們表達當下的自己、未來的自己。”
聲音
用詩歌療救內心的麻木
中山大學教授謝有順:
關於在新一代中如何培育柔軟的溫暖的詩心,以前我覺得悲觀,現在看到這麼多人參與到小學生詩歌節裡來,我覺得大有希望。為什麼要通過詩歌來培育小孩的精神世界、復興中國的文化?因為我們國家沒有宗教的傳統,所以中國的詩歌就起到代替宗教的作用,這是林語堂先生的話。中國人生活的方式,很大程度是由詩歌來塑造和決定的。你不了解詩,你基本上也就不了解中國的文化,尤其你不了解中國人為什麼這樣活著。所以,用詩歌的方式來哺育孩子,用詩教的方式讓他們塑造一種重新感受世界的眼光,我覺得這是一件意義深遠的事情。
中國的詩歌很重要,它參與了中國人的人生。很多人都覺得現在的中國人道德滑坡、冷漠麻木,但是如果我們真正地讀詩歌,通過詩歌來培育心靈,你就會發現,詩歌裡的中國是一個“情意中國”,中國人看世界的方式是有情的眼光。如果沒有詩,我們就忘卻了歷史中有一個情義中國,所以通過詩歌,可以完成對“情意中國”的再造。
中國人看世界,眼光很特別,看人看物都是帶著情意的眼光的,這個情意的眼光其實就是詩人的眼光,這充分體現在我們的詩歌裡面。比如說在中國古代的詩歌裡面,風也好,雨也好,水也好,草也好,花也好,都是和我有關的,我和這些物之間是有對話的,就是所謂的“物我對話”。它們都不是物質本身了,是人格化的,是和人有關系的,是投注了感情到裡面的。中秋賞月的時候,你也不完全就是在看那個月亮,你會想起很多詩人寫的月亮,想起李白、杜甫、蘇東坡這些人看的月亮,它是一種情感的、文化的、情義的月亮。
所以,我們用詩歌的方式重新來感受這個世界的時候,就會發現,這裡有一個情意綿綿的中國,絕對不是麻木、冷漠、硬邦邦、都是鋼筋水泥的中國。所以詩歌對於“情意中國”的再造,對於救治道德的不堪,包括療救中國人內心的麻木和冷漠,我相信都是非常有效的方式。(記者范琛吳敏實習生徐儷洋林佳慧)