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在讀語文課本的孩子們(資料片)
最近,作家葉開再批當今語文教育,表示“過度強調道德教化作用,讓課本離傳統文化越來越遠。”
名家作品被肆意刪改,彌天的謊言大行其道,葉開說:“巴金在《鳥的天堂》寫道:‘一切都顯得非常明亮’,在教材中,被改成‘一切都顯得更加光明了’,搞不懂為什麼要改。還有的教材編寫者深諳無中生有之道,諸如愛迪生救媽媽,華盛頓砍櫻桃樹之類的虛假故事比比皆是。”所以,葉開呼吁:“還語文教材一個明白乾淨,如何?”
語文教材究竟是否出了問題,又應不應該回歸傳統?著名學者秋風說:“今天的語文教育確實出了大問題。但並不是德育過多,恰恰相反,是德育太少”。
語文教材
四大“罪”
近日,《收獲》雜志編審葉開痛批語文教材,並表示“語文教育到了最危險的時刻”。他還列出了語文教材的四大“罪狀”。
錯誤一教材敗壞學習胃口
教材敗壞學習胃口。他說:“以中國文化中最為經典的花花草草而言,孔子曰‘多識於鳥獸草木之名’,對於花草的認知已成為一種散發著清香的傳統。現在的中小學語文課本不是引導學生欣賞花草的美麗,而是在花草這個符號上尋找道德寓意。”
錯誤二隨意篡改文本原意
語文教材隨意篡改文本原意,其中一些被改得面目全非,甚至只是取了原作一個寫作主題。
錯誤三教材選文水平偏低
教材選文水平偏低,有些教材的文章摘選自報刊和文摘,從語文的意義上看,沒有什麼水平可言。
錯誤四貶低了孩子的智力
有一種說法,編寫‘教材體’是為了適合小學生閱讀,葉開認為這是編寫者在貶低孩子的智力。
語文教育應該教什麼,又該怎麼教?語文教材應該選擇什麼樣的內容?一直都是學者爭論的焦點。
秋風說:“我們的語文教育確實出了問題,不是小問題,而是大問題。啟蒙教育本該是教會孩子怎麼樣做人,但是如今我們的教育卻帶有非常強烈的功利色彩,總在試圖給孩子灌輸某種道理,這種道理並非是道德倫理層面的,而是意識形態。所以,德育是欠缺的,不教孩子仁義禮智信等基本的道德倫理,反倒是灌輸很多革命道德。”
正如有評論家批評,語文教育變成了思想品德課,作文裡逼著學生捏造不存在的好人好事,語文原本的功能越來越小。
秋風說:“接受現代語文教育的人是不是比古人更加高尚呢?我看未必。語文有教化作用,那些文學經典、史學經典等本身有自己的思想,誦讀經典的過程中,一方面可將文學的影響銘刻在心,另一方面,辭章背後的義理也隨之進入記憶。所以,不需要把道德教育變得那麼復雜,而且,拋開文史經典的單獨灌輸效果並不一定好,甚至會適得其反。”
現代人不比古人高尚
啟蒙教育原本的意義在於教會孩子如何做人,而語文教育的意義則是教會孩子如何表達和交流。但是,如今的語文教育似乎並沒有做到這一點。
秋風說:“可能語文教育背負的功能太多了,所以沒有太大的功夫去教學生寫作和交流的技巧。一個孩子,讀到大學畢業,甚至寫不出來一篇通順的文章,這足夠證明語文教育的失敗。”
在秋風看來,一代一代中國人的表達能力一直在下降,他說:“百年之間,國人的寫作水平都在下降,這可能和白話文的推行有關。不可否認,最早推行白話文的那些人,文章確實非常好,如胡適,但我想這和他們自小經歷的傳統教育有關,到了他們的學生,水平就明顯下降了,學生的學生,更不用說了。
古文的表達能力顯然要比白話文更強,學習古文的,完全可以寫好白話文,而一開始就學習白話文的,未必能寫好白話文。古人說‘取法乎上,僅得其中,取法乎中,僅得其下’,更何況‘取法乎下’呢。”
表達的能力來自於訓練,而當訓練本身不得其法時,自然不可能培養出優秀的表達能力。
秋風說:“古人教育,強調背誦,通過誦讀經史子集,自然培養和塑造學生的語感。而現在引入諸多語法教育,其實無助於寫作的訓練,反而破壞了學生對語言的鑒賞能力。非得把一篇文章分成一段一句,甚至一個個的字來分析,文章本身的美感全沒有了。”
大學生都不會寫文章
許多學者都在試圖尋找語文教育的真正途徑,但是究竟什麼樣的語文纔是真正的語文呢?
秋風說:“我覺得需要兩個方向上的調整,回歸文學,回歸古典。回歸文學,就是選擇中外那些公認的經典,整篇地給學生誦讀、背誦,讓學生體會原汁原味的文學。不要再用那些中心思想、段落大意之類的方法。回歸古典,就是要多閱讀古代的經史作品,比如說中學生語文考核,如果一個學生能背半部《詩經》,我覺得完全可以給滿分了。
實際上,諸如《詩經》、《論語》等這些古代典籍,它們本身包括最基本的道德倫理體系、價值觀,既是最朴實的道德教化,也是最優美的文學作品。所以,我認為,當下的教材應該進行根本的調整,教學方法同樣也要根本調整,小學生,主要背誦就可以了,中學生在背誦之外,可以加上寫作。”
不管是“書讀百遍,其義自現”,還是“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”,其實都是漫長的教育過程中積累的經驗。
秋風說:“古人學習,讀的多,背的多,自然而然就能寫出好的文章來。所以,我覺得,今天一定要特別強調背誦的作用,而且要背誦古文。既完成了道德的教化和熏陶,又培養了文學的素養,一舉兩得,何樂而不為。”
回歸文學,回歸古典
然而,傳統社會畢竟不同於今天,傳統社會中的價值倫理、道德體系是否可以完全照搬到現代,這也是許多學者爭議的焦點。
秋風說:“其實不必太擔心,時代再怎麼變,人也是人,古代人和現代人的差別真就那麼大嗎?經典中的價值和情感,許多都是永恆的,過再久也依舊適用。”
時代在多元化,價值也在多元化,但核心的價值,其實並沒有太大的變化。秋風說:“不可否認,這是一個價值多元的時代。接受信息的渠道也很多,在網絡上、媒體上、社會中我們會接受到很多東西,如果教育也和這些渠道傳授同樣的東西,那麼教育的意義在哪裡?所以,越是多元的時代,教育越應該堅持核心的價值。而核心的價值在哪裡呢?就在經典中,不管是中國的經典,還是外國的經典。”
同樣,語言文字也是如此,網絡上無數的新語法、新詞匯,學生可以從網上學到,何必學校再教一遍。秋風說:“那些新的東西,學生自然會去接觸,學校教的應該是基本的,培養學生的表達能力、鑒賞能力、對語言文字的駕馭能力,如果具備這個能力,他們在接觸那些五花八門的新東西的時候也就有了鑒別能力。”
(責任編輯:寧肇剛)