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涂鴉杜甫惡搞的不僅是寂寞
詩聖杜甫近日被『穿越』了。人教版語文課本中《登高》一詩有一幅配圖,圖中杜甫側坐在石頭上,迎風略抬頭,面帶懮郁。3月23日,一組在這幅畫像基礎上進行涂鴉『再創作』的圖片開始在微博上瘋傳。涂鴉圖中杜甫『穿越』到了現代,時而手扛機槍,時而揮刀切瓜,時而身騎白馬,時而腳踏摩托。隨後有更多網友加入到『創作』活動中,於是杜甫或逛超市,或打籃球,或玩自拍,或成為變形金剛,或變身哈利波特,真是越來越潮,越來越酷。『今天杜甫很忙』,在微博上廣人為知。可是這微博上走紅的杜甫,還是歷史上那個『詩聖』杜甫嗎?
文聖孔子都早已被人惡搞過了,現在輪到詩聖杜甫被惡搞,原也不算什麼意外。哲人說『一粒沙是一片沙漠,一片沙漠是一粒沙』,引申一下,一幅惡搞圖是一片文化沙漠,一片文化沙漠是一幅惡搞圖,似乎也能成立。郁達夫說:『一個沒有英雄的民族是可悲的奴隸之邦,一個有英雄而不知尊重英雄的民族則是不可救藥的生物之群!』從這個角度來看,如果放任一股借顛覆中國歷史上的諸『聖』炒作自個商品或宣泄一己情緒的暗流恣意湧動,著實是民族的悲哀。
古代的思想家、文學家可以被批判,但不該被惡搞,因為惡搞不是有建設性的『解構』,而只是無厘頭的『消解』,惡搞帶來的不是一個更繁茂的文化森林,而是一片不斷吞並綠洲的沙漠。如果說污染環境以攫取財富是向明天借貸,透支子孫後代的幸福,那麼,惡搞古聖先賢以換取眼前的快意是跟昨天決裂,斬斷子孫後代的文化根基。
不過在娛樂至死的時代,這樣說肯定會讓人覺得是危言聳聽。因為社會浮躁的另一面,便是沒有人真的想『惡意地搞掉』傳統文化,所謂『惡搞』無非圖眼前一時滑稽痛快,連『主觀惡意』也談不上。但不可忽視的是,就像沒有脊椎骨的生物往往有著最堅硬的外殼,只懂得『惡搞』的充分娛樂化的人群也很可能被自己崇奉的『快樂原則』的堅硬外殼罩住,雖沒破壞的『主觀惡意』,也會因拒絕而阻斷歷史的傳承。
杜甫的《登高》一詩被譽為『古今七言律第一』,其中的名句『無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來』不僅滲透著個人老病孤苦的愁緒,更有著懮國傷時的悲慨。他這『布衣宰相』處境困窘、身份卑微卻心懮天下,對這樣一位詩人,惡搞他的畫像,即便沒有惡意,也是思想貧瘠、信仰缺失的表現。
當然,值得反省的絕不只是『創作』涂鴉畫像的行為,更重要的問題在於:一是教育未能讓受教育者尊重、喜愛自己民族的文化,亟需變革;二是社會文化長期在低端發展,有待改善。插圖涂鴉,表面看惡搞的是杜甫,根子裡是在釋放涂鴉者自己的『寂寞』。