近來，杜甫顯得特別忙乎，一些網友不斷對高中語文課本裡的“詩聖”畫像進行創意涂鴉，整得老杜時而手扛機槍，時而懷抱美女，時而身騎白馬，時而腳踏摩托。一時間，這位懮國懮民的嚴肅詩人儼然變身為娛樂大眾的網絡紅人。對這一現象，有人樂在其中，有人認為無傷大雅，但也有人頗有微詞，斥這種惡搞為無知的、淺薄的、低俗的。

　　說網民的這場狂歡純粹是為了好玩，恐怕並非如此簡單，但愣要說這是辱沒傳統，又顯得過於上綱上線。在筆者看來，“杜甫很忙”更多地反映了現在的一種社會心態。一個無厘頭的涂鴉引來如此多的圍觀、追捧，其中也許有網友的無聊寂寞，也許有個別人的幕後操作，但不管怎樣，這場對杜甫的“再創作”風潮無疑是在某一點上觸發了社會公眾的興趣點。這個點是什麼，對我們研究網絡惡搞背後的社會心態尤為重要。

　　其實，像“杜甫很忙”這樣的網絡惡搞已不是第一次出現了，且如今的網絡輿論似乎也有這樣的趨向：越是解構的、無厘頭的話題就越容易引來共鳴，而那些主流的、嚴肅的、立意宏大的題材卻往往受到戲謔和調侃。從“一個饅頭引發的血案”到“你媽喊你回家吃飯”，從創意PS到課本涂鴉，這些在平常看來都不是個事的事，在網絡上竟能如此惹人關注，也不能不說是“奇事”一件。這一方面固然有一些網民盲目跟風的因素，但另一方面我們也需要反思，傳統的宣傳引導方式是否契合人們今天的口味。

　　一種社會現象出現，必然有其深刻的現實背景。網絡惡搞層出不窮，其中有網民熱衷參與、釋放創意的因素，也不乏社會批判意味，而且在某種程度上，惡搞已成為一些網民宣泄情緒的重要渠道。網絡傳播有其獨特的地方，對於這類網民狂歡，我們不能僅停留在某些義正詞嚴的道德批判上，更得思考這種無組織的集體行為背後究竟是怎樣一種社會心態。只有把握住這種社會心態，我們對一些現實問題纔會有更深刻的理解。