尉小瓏：“愛陽光幸福”的使者

　　 ——專訪北京市西城外國語學校校長尉小瓏

　　在首都名校校長隊伍中，北京市西城外國語學校(簡稱西外)的尉小瓏無疑是一位非常獨特的校長。他的善良和智慧、幽默與詼諧，常常給人們帶來快樂和愉悅的體驗，讓人如浴春風。尉小瓏興趣廣泛，愛讀書，通音樂，好攝影，會舞蹈，學過中醫，紮過針灸。他還有許多“絕活”，無論是精彩紛呈的魔術、惟妙惟肖的模仿秀，還是超凡脫俗的京劇反串、傳神到位的啞劇，或是亦真亦幻的口技表演，都能手到擒來，每次亮相定能博來滿堂喝彩。

　　2001年9月，擔任校長兩年之後，尉小瓏提出了“和諧·發展”的核心理念，並把“為了孩子一生的幸福”作為指導思想，逐步演化為學校文化的核心。隨後，尉小瓏著力構建以“愛、陽光、幸福”為內容的主導文化，以“五大陽光法則”即“微笑、感激、享受、選擇、美麗”為中心的人文文化，形成了外語教育、教育科研、多媒體信息技術、科技教育、心理健康教育等五大辦學特色。

　　集中國傳統文化氣質和西方文化修養於一身，尉小瓏倡導大世界心態和積極主動的“場效應”，營造獨特的育人氛圍，引導全體師生把構建文化的過程變為追求知識、真理和幸福的過程。高瞻遠矚的文化視野，透過現象看本質的文化功力，使他能夠不失時機地把握住機遇和挑戰，把“二八開”理論貫穿於學校工作的各個方面，歸納梳理出近200個由全校師生、家長共同創造和豐富的教育理念，匯集成西外的“思想庫”，成為學校師生精神家園的寶貴財富，創造了在基礎教育界享有盛譽的“西城外國語學校現象”。

　　德者本也道法自然

　　《大學》開篇的前四句就講道：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，又稱“德者本也”。其意思是說，學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊圖新，在於使人達到最完善的境界，仁德是做人的根本。顯然，這是校長之為校長之本。

　　在尉小瓏看來，做人之根本在於德，做事之根本在於道。無論是做校長，做班主任，還是做一名老師，或者是家庭成員中的某一個角色，是“形”的具體體現。那麼，“意”或者“道”是什麼呢？就是要好好活著，活得快樂一點，活得幸福指數高一點。上昇到第二層面，就是由於我的存在，讓別人的生活更快樂一點，更幸福一點。

　　在某種意義上講，那段特殊的歷史時期對尉小瓏產生了兩個方面的影響。一方面，從二年級開始，就什麼教材都不學習了，連字都認不全，但卻給了他充足的時間去讀書，也養成了他善於思考的習慣。

　　“我的出身說不上書香門第，但父母都是讀書人。在學校沒別的事乾了，我就偷偷去看書，看的第一本書是《克雷諾夫寓言》。因為，當時學校的一位管理員說，這本書是列寧肯定過的。然後，開始看屠格涅夫、巴爾紮克、左拉、德萊賽、司湯達等寫的書。第二個時期，讀魯迅、趙樹理的書，看抗日戰爭的故事書。第三個時期，看阿加德克裡斯蒂、福爾摩斯的書。再後來，就變成紀實文學，看這個傳記，那個傳記。”

　　“我讀書受益匪淺，但支離破碎。你說記住了什麼，什麼都沒記住。吸取了什麼呢，什麼都吸收了。《獵人筆記》的內容是什麼？《紅與黑》講的是什麼？我現在連故事都講不全了，但給我留下了很多沈淀下來東西。”

　　古人說，“讀萬卷書，行萬裡路。”顯然，尉小瓏的青少年時代就做到了“讀萬卷書”。工作以後，場合的變化，尉小瓏有了豐富的實踐，他稱自己接觸到的很多高人為“福幫”，給了他很多啟發和幫助，可以說實現了“行萬裡路”。

　　另一個方面，也形成了與人為善和樂觀陽光的個性。由於家庭出身的問題，他不敢亂說亂動，同伴之間聊天基本上沒話說。“但這也有好的一面，讓我經常思考一些問題，內心世界逐漸豐富起來。我的家庭教育我，要善良，要做好人，不做壞事，並影響到我對生活的追求。父親喜歡京劇反串，會變魔術，那會兒被抄家時僅僅剩下兩件東西，後來發展到兩個小箱子，我經常和兩三個同學一道上工廠，下農村，到學校演出。父親對我的影響除了熬夜的習慣有點麻煩外，其他方面都是很好的。”

　　十二歲時，尉小瓏學中醫，學針灸，甚至還救過人的命。高二的時候，還學過獸醫。後來，創作表演口技小品《八月的鄉村》，模仿十幾種動物的聲音，也模仿過毛主席在開國大典上的講話，還到公園門口向別人學過剪影。在學習樂器上沒條件，就五毛錢買個笛子，到河裡去弄個蘆葦杆，自己制作笛膜。他還喜歡游泳、滑冰、畫畫、打乒乓球。在做主抓德育工作的副校長時，到各個班級參加聯歡會，就給孩子們跳舞，你給他放十種不同的音樂，他就可以跳出十種不同的舞姿來。

　　“這些事情你能做嗎？起初，你會覺得很難，看著別人做，感覺自己學不來，但你自己真正做了，就會發現，其實很容易，也都能做到。”

　　少年時代就失去父愛，無疑是人生的重大缺憾，但父親的“無”在尉小瓏的心田裡卻也植下了“有”的種子。尉小瓏後來的“愛、陽光、幸福”即是這一福田裡孕育出來的善果。

　　其實，小學之後到20歲之前，尉小瓏沈默寡言，實在不怎麼陽光，但父母的愛一直佑護著他的心靈，使他一直行走在向善的路上。直到後來做了老師，他用了13個大本，記錄了很多東西，哪些教學語言特別精道，哪些能引起學生的興趣，哪些能吸引學生的注意力，哪些讓學生有所收獲等等。同樣的一些話，他要尋找信息差，引發學生的需求和交流欲望。就這樣，他把自己的課堂搞得生動活潑，成為了孩子們的樂園。

　　從此，尉小瓏的性格變了，變得陽光起來，語言幽默風趣，總是出乎意料。在他身上，愛、陽光、快樂的“意”和教師角色的“形”終於得到大一統，他的生活和事業也逐步迎來了陽光燦爛的日子。

　　尉小瓏的平易近人，表裡如一，早已得到西城外國語學校乾部教師的公認。下到四歲的小孩，上至八十歲的老太太，他都能與他們交流，這顯然不是裝出來的。他的平民情結很深，有時候會送給學校的工人一盒茶，也會在大年三十的晚上，帶上吃的東西去看望學校的臨時工。

　　這源於尉小瓏對人的尊重。在很小的時候，哥哥就告訴他，“人是平等的”，這句話對他影響很深。工作後到美國學習，他所接觸到的理念，又加深了他的民主平等觀念。無論是接待領導，還是和老師們在一起，尉小瓏都一樣會尊重他們。

　　“我內心是怎麼想的，就怎麼去做。我可以不說，但我說出去的都是實話。但西方文化有一種說法叫作white lie(白色謊言)，即善意的謊言。比如說一個人得了癌癥，你說他沒希望了，一句話毀人啊，你得給他希望。倡導陽光文化，就不能搞陰暗，你種鮮花又種雜草那就沒勁了。我在學校搞陽光文化，在家裡也同樣搞陽光文化。”

　　尉小瓏的家庭很和諧，他的愛人這輩子也笑的很多。他的老岳母也身受感染，電視在那演著，老人家看到自己女婿的即興表演就不看電視了。有時候，夫妻之間有了小衝突，他就會在第二天給夫人發個信息，表示歉意。更多的時候，會搞一點小浪漫，比如提前在花店預訂好五十朵玫瑰花，盡管自己在外地講學，但夫人在生日時，卻能夠意外地收到鮮花。

　　他常跟朋友講：“有三件事堅決不能做。第一，違法的事不做；第二，超出自己能力的事不做；第三，天上掉餡餅的事不做。”這也是他決策做事的原則。

　　“我行我素”的性格，使尉小瓏不太注意外界對自己的評價，對外界的評價無論好壞，他都心存感激，並能從批評中獲取智慧。他做事常有拖拉，為這曾經向一位大師請教：“我這麼大人了，怎麼還改不了呢？”大師回答說：“小瓏，你要改了，就不是你了。”聽到此，尉小瓏釋然。

　　有時候，尉小瓏會接受邀請，給區裡的乾部講創新思維，到派出所給警員講減壓課，給上千人的特種部隊作報告，一講就是幾個小時，聽眾一點也不覺得乏味。有時候，他還會給別的單位設計大禮堂的文化布置，為幼兒園的項目提供策劃方案，在這些過程中，尉小瓏都會有豐厚的收獲。

　　老子《道德經》中說:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”對生活的感悟、對思想的剖析，對前人經驗的揚棄，對問題的思考，使尉小瓏漸漸感悟到教育的“自然”本質，給師生帶來快樂，成為“愛、陽光、幸福”的使者。

　　讓我們蕩起雙槳

　　1999年7月，擔任過幾年德育副校長經歷的尉小瓏，從老校長手中接過校長的接力棒，肩上承擔起一份沈甸甸的責任。他首先確立了“穩定中求發展，繼承中求創新”十二字工作方針，傳承老校長提出的“做優秀的中國人”這一大氣的理念，也十分認同“學生滿意，家長放心，社會認同”的辦學目標。

　　“當時，考慮到我們過去的一個情結，就是我們所有的積累和展示，從語言上、文化上、思想上講，都是在借鑒人類智慧的基礎上取得的。在學校的發展過程中，穩定是工作的基礎，發展是事業的需要，繼承是理性的選擇，創新是活力的源泉。有人說‘新官上任三把火’，我們卻把這‘三把火’落實在創新上，落實在實處。”

　　在全校大會上，尉小瓏講：“追風必抽風，追風准發瘋。這不是強調不要創新，而是在冷靜分析判斷的基礎上，選擇哪些風應該跟，哪些是我們應該在風中尋找的風，要借東風，必要的時候，還可以去創造一種風頭。”

　　“發展是客觀的需要，是時代的需要，更是學校的需要，這是不以人們的意志為轉移的需要。學校的發展，就好比是‘激流蕩舟，不進則退’，就像人們坐在船上蕩槳時的心情，搏擊中有一種愉悅的感覺，還有團結合作的意識，大家要一起劃船，努力向前，靠一個人的力量是無法完成的。”

　　“讓我們蕩起雙槳”是尉小瓏的一次專題講話。他說：“逆水行舟，不進則退，要有超凡的勇氣，堅韌的毅力，進行不懈的努力；行船揮槳，要有科學的態度，正確的方法，過人的技巧，纔能事半功倍；長河賽舟，更需齊心合力，精誠合作，減少內耗，離不開團隊意識，離不開多方合作；碧波蕩槳，身心愉悅，又是一件富含意義、頗有樂趣的事。”

　　尉小瓏對“雙槳”含義的解讀，既有浪漫、積極的內涵，又符合西外輕靈、活潑、青春、向上、陽光的品質，傳遞出一種信息和期望。

　　“繼承中求創新”指一方面要繼承人類先進的文化、教育觀點，吸納幾千年來對教育的論述。另一方面，要有所作為，有所創新。大部分是繼承，還有一少部分是創新的成分。後來，明確描述為“二八開”理論。

　　十九世紀末，意大利經濟學家巴萊多發現一個定律，即在任何一種東西中，最重要的只佔其中一小部分，約20%，其餘80%的盡管是多數，卻是次要的。巴萊多的這一發現後來在經濟學界被譽為二八開定律。

　　廣納博采、善於學習的尉小瓏很早就注意到了這一定律，並把它結合自己的教學和管理的實踐，創新出了教育上一個頗具特色的“尉氏二八開”理論，並貫穿於學校日常的工作之中。

　　他經常說：“做一名領導，同樣需要‘二八開’理論指導，二開是上級賦予的權，八開是人格魅力、思想水平、哲學積淀、對問題的思考和思辨能力。在教育教學改革中，我們也遵循“二八開”理論，把八成放在內容的整合上，放在繼承老前輩的優秀教育教學和管理成果上，二成用於創新方面。”

　　在西城外國語學校，有三個場合尉小瓏是一定要登臺講話的。第一個場合，是學校的開學典禮，他在三分鍾的時間給學生們一種陽光的感覺，讓新來的學生感受到西城外國語學校的陽光文化，而不只是教育他們。

　　第二個場合，是學校的安全教育，因為生命重於一切，他想讓孩子們樹立“珍愛生命，保護自我”的觀念。

　　第三個場合，是學校的讀書節，尉小瓏每年都有專題發言，他也會講很多故事，還會講到自己的讀書經歷，鼓勵學生們立志讀很多的書，豐厚自我，創造美好人生。

　　在工作風格上，他一方面很寬松很寬容，另一方面又極度“苛刻”。“我老覺得自己是一個很寬容的人。但有一次，看電視的時候有一個測試，我選了一個，等答案出來後，我自己都樂了，說‘你是一個對人非常苛刻的人’。仔細一反思，我想到了好多事，還真是挺苛刻的。比如在學校展室布置期間，十天我就回了兩趟家，取個衣服，差不多半個月，有三天睡了一個小時，兩天沒睡，還有幾天是睡了四、五個小時，就這麼過來的。每一張照片、每一行文字、構圖布局、人物和事件的選擇等等合適不合適，幾乎一個一個地過。有時候，設計公司制作完後，我全推翻，因為有瑕疵。這可能就是我的兩面性吧。”

　　其實，尉小瓏的幽默詼諧和善於思考的習慣，不僅讓他不斷重新審視教育的本質內涵，對於學校發展戰略的制定顯得高屋建瓴，而且在處理起學校的問題時，常常把矛盾消除於無形之中，並引發深層次的思考。

　　一天，兩個年輕的男教師到校辦公室找他。原來，他們要參加一個市級競賽活動，而這個活動只給了一個名額，兩個年輕人都想把這個獲得榮譽的機會讓給對方，怎麼辦呢？他們決定：“讓校長說了算。”

　　尉小瓏笑瞇瞇地端詳了他們一會，然後慢條斯理地指著他們說：“難啊！一個是‘愛人’，一個是‘情人’，我難辦吶！你們倆就看著辦吧。”

　　兩位年輕人笑著離去。晚上，這兩位老師來電：“尉校長，我們決定了，讓‘情人’參加這次活動吧。”

　　有一次，尉小瓏聽一個老師的課。在課上，老師為每位學生發了一個愛桃，讓每位學生在上面寫一句話，談談“我為什麼要活著”，思考生命的意義。學生們寫了很多東西，一分鍾就寫完了，貼了滿滿的一黑板。隨後，老師一一解讀起來。

　　這個問題一時難住了他：“尉小瓏到底為什麼活著呢？”苦思冥想了大半天，忽然，他想到了儒家文化所倡導的“愛出者愛返，福往者福至”，只要你不斷地施人以愛，賜人以福，你就會獲得無盡的愛，體驗到無盡的福。以前的那種朦朦朧朧的感覺立刻明朗起來：尉小瓏活著就是為了別人更好地活著，就是為了“讓這個世界更加美好，讓別人更加幸福！”

　　從尉小瓏的人生經歷也可以看出，“陽光心態，好好活著”，一直是他生活的主流人生觀。在自我的生命追求中，他希望每一個人都活得好，這就引申出“和諧”的理念。為了創造和諧，需要進步，需要發展。由此，“和諧與發展”自然就成為西城外國語學校的核心理念。