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原標題:史學博士徒步進山亂石中發現古寺碑
文保人員正在清理石碑。京華時報記者趙思衡攝/視頻
中國科學院自然科學史研究所博士張明悟徒步至房山區谷積山時,發現一座疑似為遼代雕刻的寺碑。前天,房山石經與雲居寺文化研究中心主任羅炤及多名專家前往現場確認,該寺碑確實為罕見的遼碑。房山文委文物科工作人員稱,寺碑所處的寺廟正在修復中,將對其進行原地保護。
徒步發現疑似遼碑
被發現的遼碑位於房山區北車營村北側谷積山上的靈鷲禪寺旁。2011年11月,張明悟和朋友徒步行經此處時發現,一座石碑嵌在附近一處現代建築地基亂石中,碑文朝下,距離地面還有20多厘米的空隙。作為遼金經幢石刻研究的愛好者,張明悟趴下去查看,發現在石碑的底部邊緣刻有“呂士金”三字,其餘部分則無法看清。
之後,張明悟無意中翻看北京地區的遼金拓片集,發現有的遼碑上寫著刻碑工匠的名字,其中一名工匠名為“宮士金”,“我這纔意識到石碑上的三個字原來是‘宮士金’。”
今年9月3日,張明悟再次前往現場確認,“碑上果然是‘宮士金’,僅憑這三個字,我確定這是遼碑無疑”,張明悟隨即通知房山石經與雲居寺文化研究中心主任羅炤,並通知房山文管所。
寺碑記錄罕見內容
前天中午,張明悟、羅炤及故宮、國博和北大的多名相關專家前往現場進行確認。石碑位於靈鷲禪寺東側空地上,高約179厘米,寬約75厘米,厚約28厘米,碑文朝上。
羅炤介紹,石碑為非常好的整塊漢白玉雕刻所成,為遼咸雍六年(公元1070年)碑刻。不同於常見的寺院功德碑,該碑以楷體字體記載了遼代道宗時期一場寺院訴訟過程。“碑文把這一關於寺院內部的財產判決的過程本末記載得非常詳細,甚至有罪人被‘臀杖拾柒’的記載,此訴訟過程中,當時遼國的道宗皇帝甚至還兩次下旨參與意見。”羅炤稱,其內容在全國所有遼代碑刻中為唯一一例,非常罕見。
“碑文在敘事過程中對谷積山院從五代時期到遼的興建和沿革也描述得非常清楚”,羅炤稱,在遼代,房山地區為較為發達的郊區,此碑的發現對遼代燕京地區的政治、宗教和經濟研究有重要意義,“可補遼史之遺”。羅炤稱,尤其難得的是,碑文由當時的燕京遼金最著名的宮氏刻工家族鐫刻,字體雋秀。
張明悟稱,目前來看,此次發現的遼碑保存狀況良好,“僅有右側幾個字有些模糊,但是如果不加緊建碑亭保護,北京地區日漸嚴重的酸雨,將對碑文造成破壞。”
寺碑將被原地保護
王寶國今年75歲,從小在北車營村長大。父輩告訴他,谷積山上有一座靈鷲禪寺,抗戰時期,八路軍曾經入駐寺廟,為抓八路軍,日本人曾兩次放火燒寺。“寺院附近有一個鈴鐺塔,鈴鐺塔有八角,角上掛銅鈴,風一吹動銅鈴,就有清脆的銅鈴聲在山谷中回蕩。”王寶國記得,鈴鐺塔在村裡人眼中很靈驗,那時時常有村裡人上山還願、跪拜。後來在“文革”中,鈴鐺塔的磚瓦被人拆下蓋房,“去的人也就越來越少了。”王寶國說,只有近幾年來,每逢節假日,就有驢友到附近徒步。
房山文委文物科科長陳亞洲表示,本著修舊如舊的原則,近兩年來,區裡正在對靈鷲禪寺一帶建築進行修復,本期修復工作將於今年11月底完成。陳亞洲稱,一旦寺廟修復完畢,將對遼碑進行原地保護。
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谷積山院
據《北車營村志》記載,谷積山院創建於唐末五代時期,興盛於遼代。遼金稱谷積山寺院,元代改稱谷積山華嚴禪寺,明朝正統年間重修後改稱靈鷲禪寺,沿用至今。這是一座坐北朝南的兩進寺廟,寺院的山門高三米左右,青瓦頂,漢白玉拔券,上額楷書“菩提場”。院內有正殿、東西兩殿,圓通殿位於寺院東北方約500米處。此外,谷積山上還有三座古塔。
抗日戰爭時期,日軍曾三次進山“清剿”,兩次進寺燒殿,殿內四壁及門窗被煙火燒得面目皆非。因殿全是灰石構築,除供桌外,整個殿宇無恙。正殿前原有兩棵白果樹,枝葉蔥郁,如傘狀遮蓋整個寺院,徑直十人合圍。解放初被砍伐,做24口棺材賣了。正殿後面排列著兩塊青石碑,左為遼代立,右為元代立,兩塊碑高、厚、寬相同。