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『家風』是什麼?
『家風』是一個家族開展教育的起點。在傳統中國,社會教育不發達,人的成長往往依賴家庭教育。許多大的家族組織,承擔著對本家族成員的社會保障功能:有祠堂、族產、義莊、義塾等等。家族成員之間通過禮儀性的活動取得聯系,同時也接受家族的集體約束。在這一層面,家風家訓好比家族『綱領』,指導和規訓著每一位家族成員的生活和行為。
『家風』還是家族的共識性的道德觀念。無錫《錦樹堂錢氏宗譜》所記載錢氏《家訓》,可以概括為『孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥』八字。在傳統社會,家風往往是儒家核心價值觀念的具體展開,因族群的生活環境及文化傳統不同,側重會略有不同。但無外乎是教人向善、積極進取、勤勞節儉。
在每一個具體的家族中,家風不僅僅是道德教化的口號,還是家族精神的體現,通過代代家族成員具體的行為而踐行和傳承。有的歷史人物,可能和這個家族並無直接的血緣關系,但是因為相同姓氏往往也被說成是本族的祖先。用祖先的榮耀和事跡,增強自身的榮譽感和尊嚴感,凝聚家族成員,使他們對於姓氏家族本身產生認同。家風實際是一種經過歷史積累而形成的精神尺度。
家風的凝聚,常體現在一些祠堂的堂號上。各個家族往往選取本族中最傑出祖先的事跡,作為本族祠堂的堂號——如弘農楊氏家族的『四知』堂,江都卞氏家族的『忠貞』堂等。不少家族的行第譜本身也是家風的凝聚,如義門陳氏家族的行第譜『三恪封虞後,良家重海邦』表明該族陳姓出自虞舜,為名門望族。無論是堂號,還是行第譜,都凝聚著古人對於傑出祖先的崇拜,凝聚著對於後代的美好期望。即便是不識字的族人,也可以爛熟於心,可謂用心良苦。
《禮記·大學》所列『八條目』:格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下,前四者是為修身而做的准備,雖未必人人都能治國、平天下,而修身、齊家卻是每個人都可以做到的。踐行家風,實踐德行,即為實現人的志業而做的起碼的准備,古人說『求忠臣必於孝子之門』正源於此。
今天已經不同於古代社會,我們已經沒有了傳統意義上的大『家族』,三口之家、甚至兩口之家已經成為最基本的社會單元。此時重提家風,已經不再需要著力批判封建家族制度對人性的戕害;更應當看到,家風對於人的人格養成、培養榮譽感和責任感的積極意義。我們流淌著祖先的血液,承載著祖先的基因,享有著祖先的姓氏,祖先能成就的德、行,我們是否可以重現並延續下去?或許這纔是重提家風時,每個人必當有的捫心一問。(武黎嵩作者系南京大學歷史學系講師)