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劉建軍,中國人民大學馬克思主義學院教授、博士生導師,國務院特殊津貼獲得者,全國宣傳文化領域“四個一批”人纔和教育部新世紀優秀人纔支持計劃入選者,國家基礎教育課程教材專家工作委員會委員。
當人們的信仰需要開始蘇醒之後,信仰的選擇問題就顯得十分緊迫而必要。在經歷幾十年的信仰上的困惑、淡化、疏離甚至危機,國人對信仰的需要日益蘇醒,出現了許許多多尋找信仰、歸依信仰的現象。其中也出現了一些在尋找信仰時找錯了地方、誤入信仰的陷阱,進而導致信仰悲劇的事件。
價值多元是現代社會的重要特征。這種多元是社會生活多樣化的結果,是生活主體利益分化的結果,也是社會活動的自由空間增大的結果。在價值多元的社會中生活,必然會有價值選擇的問題。信仰選擇是一種更為根本、更為全面系統的價值選擇。一種信仰總是容納和包含著一系列的價值,因而一種信仰的選擇也就包含著一系列的價值選擇。信仰是一種價值整合,當一個人作出了信仰的選擇時,他的一系列的價值選擇也就從根本上決定了。
一個人信仰什麼,或者選擇什麼樣的信仰,必然會受到多種因素的影響。首先是社會主流價值觀的影響。在價值多元、信仰多元的社會中,往往會有主導思想和主導價值觀。這種主導的思想對人們的信仰選擇有著重要的影響,人們總是自覺或不自覺地從主流文化中汲取思想信仰的營養,或者直接地以主流信仰為自己的信仰。但主流信仰的影響並不能代替自己作出決定。每個人都有選擇自己人生信仰的權利。盡管社會生活中人們信仰什麼並不總是自由選擇和慎重選擇的結果,但從理論上講,一個人選擇什麼樣的信仰是他的自由。社會可以對人們的信仰選擇提供建議和幫助,可以倡導和引導,但並不能強迫。
除了社會主流思想信仰的影響外,還受到家庭和個人際遇的影響。有的出生在信教家庭,特別是像天主教這樣比較重視家庭傳承的宗教,子女往往繼承家庭的信仰;有的人因為自己的人生際遇,在不知不覺中會走向某種信仰。這些情況說明,人的信仰選擇並不是在毫無外界影響的情況下作出的,但即使如此,我們也還是可以有自主選擇的餘地。
在信仰問題上要自己去作決定,這可能讓人感到為難,甚至不知所措,似乎不如只有一種信仰那樣來得簡單省力。但是,仔細想一想,我們生活在現代社會,在信仰問題上能夠自己做主,這是好事,是社會進步的一種表現。作為一個現代人,特別是作為一個感受到信仰需要的中國人,應該有一種自覺自主的態度。
對信仰的選擇不能采取隨意、糊涂的態度,或只是跟著感覺走,而應有所思考,有所選擇。為什麼呢?
第一,不同的信仰會導致不同的人生。信仰對一個人的一生有全面而深遠的影響。對此,決不可以等閑視之,掉以輕心。信仰不是某種工具,不合用可以隨意丟開;信仰也不是一種職業,不喜歡時可以更換。信仰具有最大的穩定性,它雖然不是一勞永逸的,但它確實不是可以隨意更換、變來變去的。有人說過,手帕都不是隨意丟棄的,更何況人的信仰呢?所以選擇信仰,必須慎之又慎。
第二,在多樣的信仰資源中,總會有一些信仰的陷阱,比如邪教和迷信團體等。一說起信仰,人們總覺得是十分美好的東西。但在現實中,並不是每一個信仰或自稱為信仰的東西都是好的。一些邪教和迷信團體,不僅對人生無益,而且往往對社會有害。它們也打著信仰的旗號,但它們就像沼澤地,人們一腳踩下去,就很難拔出來了。許多很好的人就因為一時不慎落入邪教魔掌,進而斷送了自己的一生幸福。
第三,在信仰的選擇上,人也肩負著對自我、對家庭和社會的責任。選擇信仰無疑是個人的一種權利,但也是一種責任。它的結果不僅影響到個人,也影響到家庭和社會。所以,人要以自覺的態度來對待信仰的選擇,既對自己負責,也對家庭和社會負責,不能采取隨波逐流的態度。
信仰選擇的標准是什麼?這裡只列出四條作為參考:
第一,要看這種信仰怎樣對待理性和科學。它是以理性和科學的局限性為出發點,去反對理性和科學性,還是把自己的立足點建立在理性和科學的正面價值基礎上。如果有一種信仰公開反對理性,致力於讓人進入非理性的世界,那我們就要保持警惕。
第二,要看這種信仰怎樣對待現實生活。它究竟是讓人厭棄和放棄現實生活,還是肯定現實生活;是逃避現實生活,還是勇於面對生活,並改造現實生活,在現實世界中追求人生幸福。如果有一種信仰,大講世界末日,否定現實世界,讓人放棄現實的生活,甚至放棄地球上的生命,去追求什麼“天堂”之類,那也要對它保持警惕。
第三,要看這種信仰怎樣對待道德和精神追求。它是否有文化的價值,是否倡導和引領更高的精神境界,是否提倡對人生社會有益的道德。如果有一種信仰,不是致力於對真理和精神價值的追求,而是對某個人的膜拜和獻身;如果它帶給人的不是自我約束和精神提昇,而是肉體上的放縱,或是對世俗權力和盲目力量的崇拜,那我們對它也要保持警惕。
第四,要看這種信仰是否正常和健康。因為信仰是在人類精神世界的深處做文章,而人類精神世界的深處科學之光還沒有完全照亮。所以,在人類制造的信仰產品中,雖然也有比較健康美好的形態,但也有不少變態的和丑陋的形態。這些不健康的信仰,諸如邪教之類,是無益而有害的。對於這種違背人的生活常理、常情,走火入魔的信仰,避開得越遠越好,不要使自己成為其犧牲品。
劉建軍,中國人民大學馬克思主義學院教授、博士生導師,國務院特殊津貼獲得者,全國宣傳文化領域“四個一批”人纔和教育部新世紀優秀人纔支持計劃入選者,國家基礎教育課程教材專家工作委員會委員。