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一千個孩子,也許有一千種教育方法,但是,帶著孩子長年隱居山林,則是前所未聞:在對兒子的成長失望之後,一對眷戀傳統文化的北大MBA夫婦帶著女兒西西在終南山中居住已近3年,他們用誦讀經典的方式教育女兒,希望培養出人格完整的現代『君子』。(8月5日《華商報》)
在一個信息發達的社會,卻讓孩子隱居山林,過著近乎茹毛飲血的生活,靠著一部收音機了解外面的世界,每天讀誦經典,學習傳統禮儀,並希望藉此將孩子培養成現代『君子』,這無疑讓現代教育很難堪。
終南山『隱居女』之所以吸引人們眼球,是因為它打破了傳統和常規,有著太多的不合情理——沒有讓孩子接受法定的義務教育、了解現代的事物和信息、受到完整的學科教育……正是這些,顛覆了現代教育,並與現代教育展開了一場對決。不過,這場對決是以孩子為籌碼,以不確定目標為代價,所以,只能是一著險棋,勝負難料,因此,筆者希望它只是一個孤獨的標本,而不致成為更多家長仿效的對象。
失敗的教育,導致了對兒子的失望,進而又將女兒逼上了終南山,但終南山畢竟不是孩子的終生樂園,西西還要回到『現實』當中來。拿什麼吸引西西下山,靠什麼阻止更多西西上山,不能僅靠簡單的說教和生硬的法條,而要從教育自身做起。『西西隱居』,對現代教育是一種啟示,也給其提出了更高的目標,如何適應孩子興趣,依照孩子特點,科學設置課程,培養出更為健全的人格、心智和情商的孩子,對每個家庭和整個社會都至關重要。
也許,按照教育法的有關規定,隱居終南山的西西應當被強遣下山,回到學校,接受傳統教育,而西西的父母甚至應當承擔法律責任。但筆者卻以為,在一個人們觀念和生存方式多樣化的社會,不妨對隱居山林的西西網開一面,將其作為一個標本,讓它孤獨地存續下去,通過這個標本的參照作用,如果西西及其父母能夠發現隱居教育的不足,從而不請自下(山),那纔是現代教育的勝利。