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一、生活中有很多對成語的曲解現象,如『度日如年』就是指日子過得很好,每天都像過年一樣;『語重心長』就是指別人說的話重了,心中很長時間不愉快。請你也寫兩個類似的成語曲解,諷刺這種現象。
二、從語法角度分析下列病句錯在何處:
(1)我們都有一個家,名字叫中國
(2)素胚勾勒出青花筆鋒濃轉淡
三、對對聯:
上聯:博雅塔前人博雅(注:博雅塔是北大校園內一處景物)
下聯:
四、翻譯下段文言文(原題無標點)
吳人之歸有綺其衣者衣數十襲屆時而易之而特居於盜鄉盜涎而婦弗覺猶日炫其華繡於叢莽之下盜遂殺而取之盜不足論而吾甚怪此婦知綺其衣而不知所以置其身夫使托身於薦紳之家健者門焉嚴扃深居盜烏得取唯其瀕盜居而復炫其裝此其所以死耳天下有纔之士不猶吳婦之綺其衣乎托非其人則與盜鄰盜貪利而嗜殺故炫能於亂邦匪有全者杜襲喻繁欽曰子若見能不已非吾徒也欽卒用其言以免於劉表之禍嗚呼襲可謂善藏矣欽亦可謂善聽矣不爾吾未見其不為吳婦也
五、閱讀魯迅《野草》中的文章《求乞者》,回答問題:
求乞者
·魯迅·
我順著剝落的高牆走路,踏著松的灰土。另外有幾個人,各自走路。微風起來,露在牆頭的高樹的枝條帶著還未乾枯的葉子在我頭上搖動。
微風起來,四面都是灰土。
一個孩子向我求乞,也穿著夾衣,也不見得悲戚,而攔著磕頭,追著哀呼。
我厭惡他的聲調,態度。我憎惡他並不悲哀,近於兒戲;我煩厭他這追著哀呼。
我走路。另外有幾個人各自走路。微風起來,四面都是灰土。
一個孩子向我求乞,也穿著夾衣,也不見得悲戚,但是啞的,攤開手,裝著手勢。
我就憎惡他這手勢。而且,他或者並不啞,這不過是一種求乞的法子。
我不布施,我無布施心,我但居布施者之上,給與煩膩,疑心,憎惡。
我順著倒敗的泥牆走路,斷磚疊在牆缺口,牆裡面沒有什麼。微風起來,送秋寒穿透我的夾衣;四面都是灰土。
我想著我將用什麼方法求乞:發聲,用怎樣聲調?裝啞,用怎樣手勢?……
另外有幾個人各自走路。
我將得不到布施,得不到布施心;我將得到自居於布施之上者的煩膩,疑心,憎惡。
我將用無所為和沈默求乞……我至少將得到虛無。
微風起來,四面都是灰土。另外有幾個人各自走路。灰土,灰土,……
……
灰土……
一九二四年九月二十四日。
1.『高牆』、『灰土』、『另外有幾個人,各自走路』分別象征什麼?體現了魯迅怎樣的生活經歷?
2.『布施』有何含義?『布施』與『求乞』體現了人與人的什麼關系?
3.魯迅為何不願做個『受施者』與『布施者』?這體現了他怎樣的世界觀與思想命題?
4.請簡要分析本文的藝術特色。
六.作文(40分)
有腐敗分子認為:腐敗,是一種人人難免的『普遍本性』,它有助於刺激消費、增進感情,有利於經濟增長,無害於和諧社會。
請你寫一篇文章,駁斥『腐敗無害論』觀點,要求:至少有5處正確引用古詩文,題目自擬,800字左右。
以下是博主對文言文閱讀題的解讀,僅供參考。
【附】文言文解讀
這篇不足200字(不計標點)的短文,文章原題是《書杜襲喻繁欽語後》,意思是寫在杜襲告誡繁欽的話後,相當於作者讀了《三國志》有關章節後的感想。作者是清末文學家林紓,文章出自《林紓文選》(百花文藝出版社2006),又收入《續古文觀止》(清末民初王文濡編)。文中提到的杜襲和繁秋是三國時善藏待時的纔士,作者沒有直接議論他們的事,卻從一個比喻說起,論證在天下大亂時,炫耀纔能必招殺身之禍,目的是告誡人們不要以纔能被貪利嗜殺者所利用。最後纔點到題目上,短篇之中,亦有波瀾。原題沒有標點,也沒有斷句,增加了理解的難度。但全文沒有很生僻的詞語,也沒有特殊的修辭手段,句式也都是常見的,只是詞語活用比較靈活,如果略有注釋,基礎較好的高三學生應當可以把大意翻譯出來。主要是要把握文章的比喻說理的方法,所引用的吳人之婦的故事有寓言的意味,與作者所要講的道理互為表裡,最後一句是關鍵,也是體現文章中心的句子。
以下是標點後的短文:
吳人之婦,有綺其衣者,衣數十襲,屆時而易之。而特居於盜鄉,盜涎而婦弗覺,猶日炫其華繡於叢莽之下,盜遂殺而取之。盜不足論,而吾甚怪此婦知綺其衣,而不知所以置其身。夫使托身於薦紳之家,健者門焉,嚴扃深居,盜烏得取?唯其瀕盜居而復炫其裝,此其所以死耳。天下有纔之士,不猶吳婦之綺其衣乎?托非其人,則與盜鄰,盜貪利而耆殺,故炫能於亂邦,匪有全者。杜襲喻繁欽曰:『子若見能不已,非吾徒也。』欽卒用其言,以免於劉表之禍。嗚呼!襲可謂善藏矣,欽亦可謂善聽矣。不爾,吾未見其不為吳婦也。
[注]杜襲:字子緒,漢末戰亂時曾投奔荊州牧劉表,認為劉表不值得輔佐,離去。後仕魏,官至大中大夫。繁欽:字休伯,以文章纔辯得名,和杜襲同依附劉表,繁欽多次在劉表面前表現纔能,杜襲告誡他說:『我們來到荊州,為的是藏身待時,如果你不停地表現自己,我就要和你絕交了。』繁欽聽從了他的勸告,也離開了荊州。事見《三國志·魏志》。
參考譯文:吳地有個婦人,喜歡穿花衣服,縫制了幾十套花衣服,到時候就換一件衣服。只是她住在盜賊出沒的地區,盜賊貪圖她的漂亮的衣服,可是婦人卻沒有覺察,還是每天在盜賊窩裡炫耀她的衣服,盜賊於是殺了她而掠奪了她的衣服。盜賊的行為可以不去管它,我只是奇怪這個婦人只知道炫耀她的衣服卻不知道注意自己的人身安全。假使是依附官宦之家,有健壯的武士把守大門,嚴密地封鎖門閂,住在深深的宅院裡,盜賊哪裡可以得到她的東西?正因為她臨近盜賊的居所卻又炫耀自己的服裝,這就是她死於非命的原因。天下那些有纔乾的士人,不正像吳國婦人縫花衣裳一樣麼?如果不和好人相處,就會和盜賊相鄰,盜賊貪圖錢財又喜歡殺人。所以在亂世中炫耀自己纔能的,沒有能夠全身的。杜襲告誡繁欽說:『你若是不斷地展露自己纔能,就不是我的徒弟。』繁欽最終因為他說的話,避免了劉表之禍。唉!杜襲可以說是善於藏身的,繁欽也可以說是善於聽取他人的意見。不然,我不見得他們的結局就不會像吳國婦人那樣悲慘。