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1.北宋的三次興學運動有哪些主要內容?
北宋仁宗以後,為了振興官學,改革科舉,曾有"三次興學"之舉。
(1)北宋第一次興學,是范仲淹主持的慶歷興學。興學內容主要有三:
①令州縣立學;
②改革科舉考試內容,罷帖經墨義,著重策論;
③改革大學。
(2)北宋第二次興學,是王安石主持的熙寧興學,主要內容是:
①改革大學,創立"三捨法";②整頓地方學校;③頒定(三經新義);
④設置專門學校;⑤改革科舉制度。
(3)北宋第三次興學,是蔡京主持的崇寧興學,其主要內容為:
①擴充地方官學,續增州縣學生。②添置算學、書學、畫學,使學制更為完備。
2、壬子癸丑學制與癸卯學制相比有哪些進步?
1912年至1913年南京臨時政府頒布的王子癸丑學制,是近代資產階級對封建教育的第一次系統的改革,它與癸卯學制相比。有很大進步:
(1)它縮短了教育三至四年,使教育易於普及;
(2)取消了獎勵畢業生科舉出身的制度,消除了科舉制度的陰魂;
(3)女子教育取得了一定地位,初等小學男女同學,中等以上學校專門設立女校;
(4)在課程改革上,取消了忠君、尊孔的課程,增加了自然科學和生產技能的內容;
(5)改進了教學方法。
3、赫爾巴特關於道德訓練的觀點。
赫爾巴特認為,訓練是培養道德品質不可缺少的過程,依據赫爾巴特的看法,管理是造成學生遵守秩序的精神,保證教育教學的順利進行。教學是通過提供觀念塑造兒童的心靈,培養道德觀念。而訓練則直接在兒童情感上發生作用,使道德願望變為行動,道德力量更加持久、頑強和堅定。實施訓練應貫穿於整個教育、教學以及兒童日常生活中,培養兒童善良的感情和道德行為習慣。
道德訓練的方法與兒童管理和教學有相似之處,但又有其特點。具體有:
(1)陶冶。所謂陶冶,即逐漸地對兒童的心靈和感情施加影響,而不是采取壓制手段。 (2)贊許和譴責。當兒童遵守行為規則時,教育者給予他應得的贊許,使之產生快樂的情感。赫爾巴特認為,這是『訓練的優美藝術』,應多加運用。相反,當兒童不聽訓話時,則要進行譴責。(3)良好的健康狀況,能使訓練產生充分的效果,而在『健康不良的情形下,就不能有什麼訓練』。此外,教師的人格對訓練也具有重大意義。赫爾巴特要求教師在實施訓練時,要態度冷靜,諄諄善誘,氣氛愉快,從而影響學生形成善良的性格。
4、誇美紐斯創立的學年制和班級授課制述評。
誇美紐斯對中世紀學校工作的缺乏計劃性和個別教學極為不滿,要求所有公立學校在一年之中只招一次學生,秋季始業,同時開學,同時放假。學生入學之後,必須堅持完成學業。學校工作應按年、按月、按日、按時安排妥切。學年終了時,通過考試同時昇級。
在教學組織形式方面,誇美紐斯要求用班級授課來代替個別教學,即把不同年齡、不同知識水平的兒童,分成不同年級,通過班組進行教學。誇美紐斯認為一位教師可向全班幾百個學生同時授課。誇美紐斯還要求實行『十人長』制,以輔助教師的工作。他認為班級授課制不僅可以擴大教育對象,提高教師工作熱情,而且還能激發學生相互學習。優點很多,應積極推行。
誇美紐斯創立的學年制和班級授課制,是學校教學工作制度上的重大改革,大大提高了學校工作效率,符合近代學校教育發展的需要,因而為後世所廣泛采用。