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當前,傳統文化教育正如火如荼地展開,不僅引發了輿論的廣泛關注,也產生了許多不同的聲音。當大家為『中華優秀傳統文化進校園』而歡欣鼓舞的同時,不少專家學者對此擔懮:是否有必要單獨設立課程體系?如何看待當前傳統文化教育發展中的亂象?傳統文化教育究竟路在何方?
北師大經典教育研究中心主任、北師大教育學部教育歷史與文化研究院副院長徐梓教授在接受光明網專訪時表示,開設傳統文化課程不是增加學生的負擔,應集中專家進行頂層設計,對傳統文化教育進行科學的組織,促進傳統文化教育科學有效持久地開展下去。
北京師范大學國學經典教育研究中心主任徐梓
談傳統文化教育現狀——
開設傳統文化課程不是增加學生的負擔
光明教育:與傳統語文等課程相比,傳統文化教育的定位是什麼?有何不同?
徐梓:當前有三個常用的概念:傳統文化、國學經典和讀經。在我看來,用『傳統文化教育』一詞比用『國學教育』更好一些,它的范圍更廣。我將傳統文化分為三個方面,一是國學經典,二是文化知識,三是技能技藝。
我認為,每個學科有自己特有的功能,都應明確自身的定位,不能漫無邊界地去侵佔別的學科的疆界。語文教育不守自己的邊界,肆意擴張自己的園地,無限增加自己的功能,是現在語文教育沒有搞好的主要原因。在學科混沌不分的傳統社會,強調『文以載道』有它的合理性,但在學科高度分化、高度專業化的今天,依然過於強調語文的德育功能,這就必然使這一學科的目的不明確,不能聚焦於某一點上,在自己應該著力處用力,而是多頭應付,到處撒胡椒面,結果就連自己應該解決的問題也都沒有解決好。在我看來,讓學生掌握優雅精致的祖國語言,並且能夠准確、靈活、有效地運用,這纔是語文教育應有的功能和定位。
光明教育:是否有必要單獨開設傳統文化課程?
徐梓:開設傳統文化課程不是增加學生的負擔,而是讓學生在同樣的時間內學到更有價值的東西。
在當今知識爆炸性的時代,要教的東西實在太多了。什麼知識是最有價值的知識,或者說,學校應該教什麼是教育面臨的首要問題。對此,不同的人顯然會有不同的說法。我以為,中華傳統文化尤其是其中的經典文本,無疑是我們學校特別是中小學教育應該首選的內容。因為中華傳統文化中的那些基本的價值、永恆的觀念,不僅決定了一代又一代中國人的性格氣質和精神風貌,而且是我們在當今紛繁復雜的世界進行種種選擇的依據,是民族精神的源泉。只有我們的傳統文化,纔有可能解決『我是誰』的身份認同問題,解決我們來自哪裡、又將走向何方這個根本性的問題。只有了解了自己的傳統文化,纔有可能了解我們身上的文化基因,了解我們為什麼會成為現在這個樣子。
實際上,我們現在的學校,很多都以校本課程的形式,開設了傳統文化課程,社會上,各式各樣的私塾、書院開設相關課程也非常普遍。但由於缺乏科學的設計和規劃,各式各樣,五花八門,隨意性很大。因此,我們有必要集中專家進行頂層設計,對傳統文化教育進行科學的組織,從根本上解決為什麼教學、教學什麼以及怎麼教學的問題,這樣纔能科學、有效、持久地把傳統文化教育開展下去。否則,既佔用學生的時間,又學不到傳統文化的精髓,甚至導致對傳統文化的誤解,當他們需要傳統文化的時候,依然保持對傳統文化的距離,不能自覺主動地到傳統文化中去尋求啟發和智慧,這是很可怕的。
光明教育:傳統文化教育重新編發教材、設置課程,預計2018年左右,大部分省份會把傳統文化納入高考范疇。這有違教改減負的目標?您認為哪些培養方式更合理有效?
徐梓:文化知識和經典文本等內容可以納入高考范疇,這在某種意義上可以提高學生的文化素養。
是增加學生的負擔,還是減輕學生的負擔,在於評價標准如何,評價方式怎樣。在我看來,問題不在於是否把傳統文化的內容納入高考,而在於考什麼和怎麼考。此外,減負也不是一個單向地減少考試內容的過程,我們完全可以把十分總量中的內容減少三分、同時又增加兩分的工作稱為減負。
在實際教學中,很多人把傳統文化狹隘地理解為經典文本,只是單純地誦讀,這對孩子興趣的培養有很大的弊端。因為缺乏文化知識的支橕,缺乏技能技藝的滋潤,學生會把傳統文化理解的很狹窄。應該通過一些活動讓學生體驗到傳統文化的多樣性、豐富性和有趣性,以此提高學習的積極性。在我看來,讓學生認識傳統文化的價值,增進對傳統文化的興趣,提高傳統文化的素養,關鍵是要增進興趣。